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Christian
Witt-Dörring
ist Kurator am
Museum für
Angewandte
Kunst in Wien.
Christian
Witt-Dörring is
curator at the
Museum of
Applied Arts
in Vienna.
die secessionisten wollten, dass die kunst den
alltag durchdringt. haben sie dem alltäglichen
ein hoheitsabzeichen verliehen?
Es war eine Reformbewegung gegen die negativen
moralischen, sozialen und ästhetischen Auswirkungen
der Industriellen Revolution. Man wollte der materialistischen
eine immaterielle Welt, also Schönheit und
Ästhetik, entgegensetzen. Die Secessionisten glauben,
dass man das erreichen kann, indem man den künstlerischen
Ausdruck in den Alltag bringt. Das ist natürlich
ein Idealbild, das funktioniert so nicht ganz – aber
Ideale sind wichtig, denn wenn nur ein Prozent umgesetzt
wird, bringt uns das schon weiter. Das große
Thema der Moderne ist, dem Individuum eine Stimme
zu verleihen. Dafür muss es sich zuerst seiner Identität
bewusst sein. In Wien um 1900 wurden dafür in vielerlei
Hinsicht wichtige Schritte gesetzt. Es wird ein neues
Bewusstsein hinsichtlich einer bürgerlichen, jüdischen,
nationalen, sexuellen und geschlechtlichen Identität
aufgebaut. Dem Individuum eine Stimme zu verleihen
und der Realität in die Augen zu sehen verbindet den
Life Ball mit den Idealen der Secessionisten. Wien um
1900 kann man mit einem Druckkochtopf vergleichen,
der dem Druck der anstehenden Reformen nicht mehr
standhält. Die etablierten Normen stimmen mit dem
social and aesthetic effects of the Industrial Revolution.
One wanted to counter the material world with a nonmaterial
world, i.e. beauty and aesthetics. The Secessionists
believe in achieving this by incorporating the
artis tic expression into everyday life. Of course this is
idealistic and does not function exactly like that — but
ideals are important because even if only one per cent
are implemented, this will still bring progress. The big
issue of modern times is to provide the individual with a
voice. But first, the individual must be aware of his or
her identity. In Vienna in 1900, some impor tant steps
were taken in this regard. A new awareness was emerging
in terms of civil, Jewish, national, sexual and gender-based
identity. The notion of giving the individual a
voice and seeing the reality in the eyes of the individual
is what links the Life Ball with the ideals of the Secessionists.
Vienna around 1900 was unable to keep up
with the pressures of the forthcoming reforms. The
established norms no longer reflected everyday life. The
Avant-Garde scene was seeking ways of bringing form
and content back into balance. The reform move ments
were pulling in two directions: Adolf Loos was in favour
of the modern human while Josef Hoffmann and the
Secessionists strove for a modern style. The former is a
culture-critical approach while the latter is a formal-
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