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Commentary on Psalms - Volume 3 - Bible Study Guides

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Comm <strong>on</strong> <strong>Psalms</strong> (V3)John Calvin•C’est, les c<strong>on</strong>damnez a mort•C’est, ma maladie•C’est, <strong>on</strong> luy d<strong>on</strong>nera, etc., <strong>on</strong> priera, etc., <strong>on</strong> benira•C’est, outre toy•C’est, par ta vol<strong>on</strong>te et liberalite•C’est, se cachent•C’est, te rendr<strong>on</strong>s graces•Car David appelant yci ceux qui devoyent faire le plus grand devoir et estre les premiers a ann<strong>on</strong>cerles louanges de Dieu, n’eust pas fait menti<strong>on</strong> de ceste acte qui estoit ignominieux, et tendoitgrandement a leur desh<strong>on</strong>neur•Car ce n’est pas que les fideles se veuillent yci souler a veoir espandre le sang humain•Car ceste est la vraye cognoissance, laquelle nous pouv<strong>on</strong>s bailler aux autres de main en main,quand nous mett<strong>on</strong>s en avant ce que Dieu nous a revele, n<strong>on</strong> point des levres taut seulement: maisaussi du prof<strong>on</strong>d du coeur•Car comme les Latins et aussi les Grecs, quand ils descrivent la c<strong>on</strong>tenance des gens enyvrezd’orgueil, <strong>on</strong>t des verbes qui signifient Regarder en bas, d’autant que telles gens ne daignent pasregarder droit les pers<strong>on</strong>nes•Car ils <strong>on</strong>t en main la priere et recognoissance de leur faute•Car sel<strong>on</strong> que nos pensees s<strong>on</strong>t volages, si elles s<strong>on</strong>t distraittes ca et la, elles s’alienent facilementde Dieu•Ce poinct de doctrine, lequel ils avoyent fait mine de tenir bien resoluement•Ceux qui estans descendus d’Abraham n’ensuyvoyent point sa sainctete•Comme aussi la cause de nostre paresse brutale est, que nous av<strong>on</strong>s perdu tout goust quand il estquesti<strong>on</strong> dee savourer la fin des oeuvres•Comme estort le pavill<strong>on</strong> de l’Arche•Comme gazouillent ces brouill<strong>on</strong>s et Sophistes de Sorb<strong>on</strong>istes•Comme junchez en lieux glissans•Comme le principal instrument d’icelle, et par maniere de dire, le chariot auquel elle est apportee,quand elle se vient m<strong>on</strong>strer aux hommes•Comme les pluyes drues et l<strong>on</strong>gues•Comme nous en voy<strong>on</strong>s plusieurs qui d<strong>on</strong>nans du pied au f<strong>on</strong>d, de roideur trouvent fac<strong>on</strong>d’eschapper le peril de l’eau: mais depuis qu’<strong>on</strong> se trouve une fois enf<strong>on</strong>ce en quelque bourbierou riviere lim<strong>on</strong>neuse, c’est fait, il n’y a nul moyen de se sauver•Comme s’il disoit qu’ils ne s<strong>on</strong>t point retranchez, afin que sur le prim-temps ils rejettent derechef,ainsi que les herbes mortes reprenent nouvelle vigueur, mais qu’ils s<strong>on</strong>t c<strong>on</strong>damnez a perditi<strong>on</strong>eternelle•Comme s’il luy presentoit requeste suyvant les propres mots et articles expres de s<strong>on</strong> alliance•Comme si c’estoit un enfer plus haut, et qu’il y en eust un autre plus bas•Comme souvent il en prendra aux fideles•D’autant que toute la vraye sagesse qui doit estre ainsi nommee es hommes, c<strong>on</strong>siste en un seulpoinct•De la revelati<strong>on</strong> faite a Samuel•De la verite et fidelite des promesses, et de la foy qu’<strong>on</strong> y doit adjouster•De nostre tardivete et n<strong>on</strong>chalance a profiter en la doctrine329

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