tradicional romancero desarrollar

1230AÑO III. NÚMERO 3. ENERO DE 2005CARELpuerta está un niño”, como nos ha ocurrido en la versión recogidaen Tocina. Desde el punto de vista métrico y estilístico, destaca elcambio de ritmo y el polisilabismo, íntimamente unidos, paramarcar cambios de ritmo en los diálogos“Y el labrador dice: -Señora, sembrando…”Y en la moraleja:“Y ese fue el castigo que el Señor le diopor ser mal hablado aquel labrador”.Como veremos en las versiones del siguiente tema, es unamanera de estructurar en estrofas mediante el uso de un “pseudoestribillo”que no implica repetición de letra o rima.c. Madre, en la puerta está un niño (equivale al tema “Niño perdido”,aunque algunos autores, como Mª Jesús Ruiz, lo interpretancomo dos temas distintos).Se trata, con diferencia, del romance religioso más extendido, yprueba de ello es que se grabaron otras siete versiones en Tocina ytres en Alcolea. También se encuentra en pliegos 76 , pero la difusióntradicional es clara (de todo nuestro repertorio, es el únicoque nos ha llegado de forma tradicional, y no encuestando, ya quelo hemos oído y aprendido en nuestra infancia). Por ejemplo, sepueden comparar los versos:“Entró el niño y se sentó, y estándose calentandole pregunta la patrona ...................................”(Gracia García)“Y entra el niño y se calienta, y apenas se calentabale pregunta la patrona de qué tierra y de qué patria”(Luisa Pan)“Entra el niño y se calienta y calentándose está,le pregunta la patrona de qué tierra y de qué paz”(Antonia Blanco)“Entró el niño y se sentó, y estándose calentandole pregunta la patrona de qué tierra y de qué mando”(Inés Alcaide)76. Mendoza dice: “conozcodos pliegos sueltos,el más antiguo de1848, y poseo cuatromás en los que va seguidopor El milagro deltrigo, y en dos de ellosfigura también La fortunade la samaritana”(op. cit., p. 497).