BEHAR

LIKOVNI PORTRETI: Damir Nikšićvremena izmišljajući toplu vodu. Ni -su bitne genijalne i megalomanskeideje, koliko dobri i pravi potezi i malikoraci u datom trenutku.Nije li bosanski čovjek, pogledajsamo u prošlost, trenutno najslobodniji?Svatko može reći što muje na duši bez da ga se odvede uzindan – od sarajevskog taksistedo sarajevskog umjetnika poputtebe. Nema Turaka, nema Austrijanaca,doduše samo administrativnojer znamo za ekonomskogospodarstvene ovisnosti. No,mo žemo reći da je bosanski čov -jek slobodan, a da ne zna šta ćesa svojom slobodom pa se nadnje ga neprestano nadvija sjenkabu dućih međuetničkih sukoba,neprestanih političkih kriza, bu -dućih poskupljenja režija... Uzsve to govorimo o autogetoizaciji(o kojoj si ti pjevao), a u interv ju -i ma si naglašavao i svoj konceptna cije – u biti pomirljivo si govorioo pomirenju do sada nepomi -r ljivih nacionalnih suprotnosti.Upravo sam i rekao da je ovo najboljitrenutak za slobodu, kada se sveraspada, za umjetničku slobodu i slobodnodjelovanje, ali nije bosanski čo -vjek toliko slobodan zbog samog sebe,zbog despotskog odgoja i mentaliteta.Navikao je da uhodi i navikao je nauhode. Ovaj put te uhode možda nerade za svjetske sile, već za sitni čar išićar. Sitnoj i jadnoj duši je najgorevidjeti svoga koji se je oslobodio okovakompleksa i gluposti. Drugoga će cijenitii poštovati, ali svog će nastojatisaplesti i spengati jer ovdje se uspjeh,sreća i sloboda ne praštaju. Brat bratuzavidi na sreći, ne krije zavist i sijespletke. Ali doći će sve na svoje.A to o sukobima i budućnosti. Točeka svakoga, ne samo bosanskog čo -v jeka. To podjednako čeka i Grke, iŠpanjolce, i sve ostale. Ali eto, izgledada je lakše zloslutno projicirati sve tona dežurne Bosance kao da mi samona jad i čemer imamo monopol.Dopusti i meni pravo na mišljenje,naime, tvrdim da je nacio na -l no kapa svih Bosanaca, ni ma -nje ni više nego šljem. Bosancumože na glavu pasti štošta, upravokao što mu na pamet padaštošta. Da k le, nudi se kompromisno,ali i ko risno rješenje: šljem.Bosanac uv ijek sa sobom moranositi šljem da mu na glavu nepadne kla vir, Dodik, Lagumdžija,Čović, ministarska šestorka,ormar pun kalendara iz 1942., damu se ne sruči 1995. Srebrenicana glavu, Day tonski sporazum,ili tajkun sa sto tona privatizacijskogotpada. Možeš li, lijepo temolim, nas ta viti niz ovih tranzicijskihpadavina?Srećom je to tvrda bosanska glavapa možemo još štošta preko nje preturiti.Slažeš li se sa čestom usporedbomda je Bosna i Hercegovinapo političkoj i društvenoj situacijikao Palestina? Naime, osobnomi je bliža tvoja interpretacijain di janskog rezervata.Jeste. Jako blizu Palestine, i to pome ntalitetu Palestinaca, a koji je me -n talitet opšte nesloge i manjka organizacijei dogovora. To je karakterističnoza svaki geto. No izolovan je onajkoji dopusti da ga izoluju.Jesi li jugonostalgičan? Kaže se uSarajevu da što si urbaniji to sijugonostalgičniji.Nisam jugonostalgičan. To što setiče urbanosti i jugonostalgije – to jenostalgija za putovanjima po gradovimabivše Juge, za druženjem ovdašnjegradske raje sa gradskom rajomBeograda, Zagreba, Splita, Novog Sa -da, Ljubljane. To neki vide kao jugonostalgiju,ali to je sasvim normalnapotreba za putovanjem i druženjem.Ako možemo da se družimo na drugimjezicima, tuđim jezicima, zaštone bih i na jezicima koje razumijemo.Šta je za tebe politički lijevo, štade sno, a šta centar? Čini se kaoda više ne postoje granice, postojeapsurdi, rekao bih da postojilijevo desničarenje i desno ljevi -ča renje i nešto između što nemaimena, ali znamo da je vazda naštetu naroda. Možeš li mi opisatibosanskog umjetnika koji razmišljalijevo i onoga koji razmišljadesno, ili u skladu sa semaforom- ili zeleno ili crveno.Šta god bili, kako se god deklarisali– nekom nismo po volji. Ne možemosvima ugoditi, a opet, s druge strane,možda se samo radi o nesporazumu.Problem je u tome da svi imaju ambicijeda svima upravljaju. Dovoljno jeupravljati sobom. Ponekad suprotnostii sukobi unutar nas nisu opravdani,već rezultat lažnih dilema. Lažnadilema je intelektualna bomba kojamože uništiti čitava društva, porodice,a naročito individue.Čovjek je biće koje izmišlja kategorije,poima i izolira elemente i pos -tavlja ih kao suprotnosti, a da ovi če -sto to nisu. Čovjek ih sukobljava naJa sam imao tu sreću ili nesreću da budem prvi, na udaru, dadefinišem neke stvari i odnose prije svih jer sam se zatekao u SADod 2000. do 2006., a dolazio sam iz Sarajeva u kojem smo sve testvari o predrasudama, orijentalizmu i antisemitizmu 21. vijekaimali prilike vidjeti na djelu prije nego je on stupio na svjetskuscenu u takvim razmjerima. Tako da sam mogao anticipirati savjezik mržnje koji bi Amerikanci, ili Zapadnjaci općenito, moglizamisliti ili izmisliti.28