NİSAN - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009 Sayı 46 Fiyatı 3 € 40 Azınlıkça

yınlar. Başlıktan da anlaşılacağı gibi, bu deklarasyondaöngörülen bütün haklar yine azınlığa “dahil”kişilere verilmektedir.1994 senesinde hazırlanan ve 1998’de yürülüğe girenAvrupa Konseyi Ulusal Azınlıkların Korunmasıiçin Çerçeve Sözleşmesi’nin ismi yanıltıcıdır.Korunmak istenen ulusal azınlıklar değil, ulusalazınlıklara ait bireylerdir. Çerçeve sözleşmesininhemen hemen bütün maddeleri ısrarla buna vurguyapar. Örneğin 1’inci madde: “Ulusal azınlıklarve bu azınlıklara mensup fertlerin hak ve özgürlüklerininkorunması, insan haklarının uluslararasıkorunmasının ayrılmaz bir parçasıdırHakların gruba değil de bireye verilmesi önemli bir sonuç doğurmaktadır.Yukarıda bahsedilen sözleşmenin 3’üncü maddesi modern uluslararasıhukukta azınlıkların değil, bireylerin korunduğunu gayet güzel özetler.Bu maddeye göre “Ulusal azınlığa mensup her fert, böyle bir muamelegörme veya görmemeyi özgürce seçme hakkına sahiptir.” Daha netsöylemek gerekirse, azınlığa dahil olma, ya da olmama hakkı bireye aittir.Asıl olan bireydir. Birey kendine avantaj gördügü durumlarda azınlıkhaklarından faydalanır, başka durumlarda faydalanmamayıve bir azınlık mensubu muamelesi görmemeyi seçebilir.ve böylelikle uluslararası işbirliği alanında yeralır” demektedir.Hakların gruba değil de bireye verilmesi önemli birsonuç doğurmaktadır. Yukarıda bahsedilen sözleşmenin3’üncü maddesi modern uluslararası hukuktaazınlıkların değil, bireylerin korunduğunu gayetgüzel özetler. Bu maddeye göre “Ulusal azınlığamensup her fert, böyle bir muamele görme veyagörmemeyi özgürce seçme hakkına sahiptir.”Daha net söylemek gerekirse, azınlığa dahil olma,ya da olmama hakkı bireye aittir. Asıl olan bireydir.Birey kendine avantaj gördügü durumlarda azınlıkhaklarından faydalanır, başka durumlarda faydalanmamayıve bir azınlık mensubu muamelesi görmemeyiseçebilir.Modern azınlık haklarındaki bireye dönük anlayışınTürkiye ve Yunanistan gibi Osmanlı çıkışlı ülkelerdeiçselleştirilmesi oldukça zordur. Ne de olsa ikiülke de, Millet Sistemi anlayışı içinde yüzyıllarcayaşamış birer topluma sahiptirler. Millet Sistemi birasırdır sona ermiş olsa da, siyasî aidiyet üzerine kuruluiki demokratik ülke olsalar da, azınlıklar, özellikledinî azınlıklar söz konusu olduğunda “milletsistemi refleksi” yine devreye girmekte, hem kamuoyualgılamasında, hem de devlet yaklaşımında,azınlık(lar) bir bütün olarak görülmekte, grubuoluşturan bireyler göz ardı edilmektedir.Elbette bütün “suç” devletlerde değildir. Azınlıklarınkendileri de “Millet Sistemi”ni içselleştirmişlerdir.Azınlıklar, kimliklerini tehlikeye attığınıdüşündükleri bireysel davranışları hoşgörmezler.Nasıl çoğunluk azınlığı bir bütün olarak görmeyeyatkınsa, azınlık da kendini bir bütün olarak tanıtmayayatkındır. Bireysellik azınlıkların içinde, helehele Millet Sistemi mirası, azınlıkların içinde çokzordur.Bütün bunlara rağmen, azınlık haklarının azınlığınhakları olmadığı, azınlığa mensup bireylerin isterlersekullanabilecekleri, istemezlerse kullanmayacaklarıhaklar olduğu fikri, sekülerleşmeyle (Dinselve ulusal anlamda) ve eğitim seviyesinin yükselmesiyleyavaş yavaş oturacak, hem azınlıklar hem deçoğunluklar, ama özellikle devlet tarafindan kabulgörecektir.Azınlıkça 23