NİSAN - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009 Sayı 46 Fiyatı 3 € 40 Azınlıkça

Yeni Adımcılardan da aşağı rey alarak mağlup olmasıüzerine, Hamdi Bey’in cemaat riyasetine getirdiğiHakkı Bey’in mevkiinden çekilmek lazım geliyordu,çekildi. Şimdi biz müftülükle ne ilmen ve ne amelenhiç bir münasebeti olmadığı halde mahza HamdiBey’in kuvvetiyle o mevkiye getirilen ve vazifesindeahkam-ı şeriyyeden ziyade Hamdi Bey tarafından gelenemirleri ve nehiyleri icra etmekte bulunan BabalakiEfendi’nin azlini hükümetten bekliyoruz. Mebusanintihabı neticesinde hükümetin muvaffakiyetindendolayı Babalaki efendi makam ve vilayeti tebrikegelmişti. Gördük, fakat bu gelişle bir iki ay mukaddemsabık mebus Mustafa Aga ile birlikte İskeçe’ninHamdi Bey ve Hakkı Bey gibi şapkalı Türklerininönüne düşerek Gümülcine Müslümanlarının müftüsüHafız Nevzat Efendi’yi makamından azlettirmekgayretiyle yaptıkları nümayiş günlerinde, HamdiBey’in otomobiline rağmen her gün Gümülcine’yegelip giden müftü Babalaki Efendi’nin, ne o zamankineşesi vardır, ne de o zamanki sıdk ve sadakati!O gün Müslümanların efkâr-ı umumiyesine kontragiden dinsiz Türk cereyanının önüne düşmüş birmüftü, Müslüman Türklerin mebus Türk namzedlerikazandıktan sonra, artık müftülük makamındaduramaz. Kendisi saygı etmezse hükümet ona müktedaihaysiyet ve ciddiyeti öğretmelidir. İşin bu cihettenyani dini bir mevkide bulunan Babalaki efendinindinsizlerle birleşerek hem Müslüman Türklereve hem bugünkü hükümet partisine karşı unutulmazbir vaziyet almış olmasından başka, haddi zatında buadam müftülük vazifesine hiç yakışır bir şahıs değildir.Vaktiyle bunu Gümülcine Müftüğü’nden attıranMüslümanlar, hükümete takdim ettikleri mazbata-iistirhamiyede, ne camiye ve ne kiliseye ayak basmayanbir reis-i ruhani görülmüş müdür? diye feryad etmişlerdi.Şimdi biz de aynı feryadı tekrar etmekle birvazife-i diniye ve vicdaniye ifa ettiğimize kani bulunuyoruz.Babalaki’nin Gümülcine Müftülüğü’ndeninfisali bu şekilde olduğunu biz sonradan öğrendik.Yoksa kendisi Gümülcine’den azl olunmadım, istifaettim, diyerek bizi aldatmıştı. İskeçe’ye tayin olunurolunmaz gazetede neşrettiği satış ilanına benzeyenbeyannamesiyle, mahiyetini göstermiş ve mülteciliknamına bizi de mahcup etmişti. Son müftülüğündeicra ettiği muamelatı hakkında elimizde vesaik vardır.Bunları neşredeceğiz. Böyle bir cahil na ehli GümülcineMüftülüğü’nden uzaklaştırdıktan sonra bilahira İskeçe’nin başına bela etmekte bir mani yoktu”şeklinde yazmaktadır.22 Mart 1929 tarihli Yarın’da ise “AhirzamanMüftüsü Babalaki” başlıklı yazıda şöyle demektedir:“ Müftüden başka herşeye benzeyen ŞevkiBabalaki’nin yeni bir hareket-i cahilanesini dahaişittik. Şöyleki Ramazan-ı şerif iptidasını Pazar günündenispat etmek üzere muhacir-i cedid mahallesiahalisinden bir zat, İskeçe Müftülüğü’ne müracaatetmiş, fakat şehadeti ret olunarak Ramazan-ı ŞerifPazartesinden itibar edilmiştir. Halbuki bayramdahilal şevvali ruyet ettiğine dair hiç bir kimse tarafındanİskeçe Müftülüğü’ne müracaat vaki olmaksızınSalı günü bayram olduğu ilan edilmiş ve Ramazan29 gün tutturulmuştur. Vakia Gümülcine’mizde de,bu sene Ramazan-ı Şerif 29 gün itibar edilmiş, fakatUysallı karyesinden gelen şahidlerin bayram hilalineşehadetleri üzerine usul-ü şeriyyesine tevfikan birgün evvel bayram yapılmıştır. Yani bayram bir günevvel yapılacak olduğu takdirde mutlaka hilal şevvaliruyeti lazımdır. Ayı görmeksizin bayram yapmak,Ramazanı otuza tamamladıktan sonra mümkünolur. Müftülük makamında istediği gibi oynayan vecehaletinin emrettiği vechile hareket eden Şevki Babalakiise Ramazan iptidasında ret ettiği şahidin şehadetinibayram için esas ittihaz ederek, Ramazan-ıŞerifin birinci günü yerine kabul etmediği ve halkaoruç tutturmadığı pazar gününü de Ramazan hesabınaidhal etmiş ve yirmi dokuzundan sonra tekmil-iselasiyn (otuz’un tamamlanması) itibarıyla halkabayram yaptırmıştır. Eğer Müslümanların dininehükümetin hürmeti var ise, bir gün evvel müftülükmakamını bu liyakatsiz adamın elinden kurtarmalıdır.Babalaki’nin müftülük makamında kalmasıMüslümanlık namına açık bir hakarettir”O dönemleri anlamak için o günün koşullarınıiyi bilmek, hatta belki de yaşamak gerekir. Fakatne ilginçtir aradan neredeyse yetmiş sene gibi uzunbir süre geçmesine rağmen azınlığımız o dönemdençok ta farklı şeyleri bugün için konuşup tartışmıyor.Müftülük meselesi o gün olduğu gibi bugün de azınlığınen önemli gündem maddelerinden bir tanesinioluşturmakta. O dönemin taraftar basını bugün deaynen mevcut. Hatta Ramazanın başlangıcı konusundakibenzer ihtilaflar bile bugün hâlâ var. Yanisiyasi tartışmalardan tutun da dini ihtilaflara kadarbugün için aynen yetmiş sene önceki şeyleri konuşuptartışıyoruz.Ne diyelim artık bunu biraz da azınlığın kaderinemi bağlayalım, varın orasını siz düşünün...*6 Azınlıkça