INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

Si fueran igualmente hacia la santa doctrina, en verdad,
en esta misma vida, me convertiría en Buda.
Al este, en la cima de la montaña,
brilla la claridad blanca de la luna.
El rostro de mi amada pasa
y vuelve a pasar por mi espíritu. . .
El espíritu vuela lejos,
mis noches son sin sueño,
los días no me traen el objeto de mis deseos
y mi corazón está muy triste.
Y todavía encontramos estos dos versos, conocidos por todos los tibetanos,
en los que el sexto Dalai Lama se pinta de manera definitiva:
En Pótala soy el noble Tsang Yang Gyatso,
en la ciudad soy un libertino
y un sinvergüenza de marca. 116
¿Qué pensaban los tibetanos acerca de la singular manera en que se
manifestaba a ellos el augusto Chenrezigs, por medio de este extraño
avatar? La fe hace ver todas las cosas bajo un aspecto especial; pese a las
excentricidades de Tsang Yang Gyatso, la mayoría de los tibetanos siguió
creyendo en él.
Pero los chinos, que en esa época ejercían una soberanía efectiva sobre el
Tibet, demostraron menos paciencia: depusieron al ardiente Dalai Lama y lo
condenaron a muerte, con gran indignación de los tibetanos. Después los
chinos presentaron en vano a un joven elegido por ellos, alegando que
Tsang Yang Gyatso no era el verdadero avatar y que había sido nombrado
por error. Pero los fieles rehusaron someterse y aguardaron con impaciencia
la reencarnación del infortunado Tsang Yang Gyatso.
Este según se dice, había dejado al respecto una predicción. Y, al igual que
los versos precedentes, la predicción ha seguido siendo popular en el Tibet:
Pájaro blanco, préstame tus alas,
no iré muy lejos,
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