INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

de cambios en medio de ritos complicados y muy prolongados.
Los seres evocados por el dubpapo 81 no son creaciones de su imaginación,
sino personalidades bien conocidas del mundo de los dioses y de los
demonios, que han sido veneradas o propiciadas durante siglos por millones
de creyentes.
Según los ocultistas tibetanos, estos seres han adquirido una especie de
existencia real debido a los innumerables pensamientos que han estado
concentrados en ellos. 82
Teorías análogas han sido expresadas en las Escrituras Sagradas de la
India. Se dice en el Brihad Aranyakopanishad, considerado como anterior al
budismo: "Aquel que adora una deidad pensando «yo soy yo, ella es otro»,
es un ignorante. Los dioses se sirven de él como de una bestia. Del mismo
modo que las bestias mantienen a los hombres, así los hombres mantienen a
los dioses". 83
¿De qué manera los mantienen? Alimentando sus personalidades subjetivas
por el culto que les rinden, me ha Los lamas esclarecidos están
perfectamente conscientes de la naturaleza de los personajes que evocan,
pero aseguran que, por medio de esta especie de deporte místico, se logran
resultados que jamás, o muy difícilmente, podrían lograrse de otro modo.
¿Cómo se explica esta cosa tan rara? Según los tibetanos, durante la
celebración de un rito el pensamiento del oficiante se concentra en las
deidades, y estas, "que ya existen", se vuelven más reales y poderosas para
él. Al identificarse con ellas, el dubpapo se pone en comunicación con una
acumulación de energía muy superior a la que podría engendrar por sus
propios medios.
El contacto con este poder misterioso puede ser beneficioso para el
celebrante del rito y procurarle la realización de sus deseos. De cualquier
modo, si carece de habilidad —principalmente en los dubthabs de la especie
"terrible"— puede ser maltratado e incluso muerto por las personalidades
poderosas que han sido atraídas por la concentración de su pensamiento.
Señalemos una vez más que, según los místicos tibetanos, los dioses o los
demonios, el cielo o el infierno no existen más que para quienes creen en
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