INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

149 La cuerda representa los deseos, los vínculos.
150 En inglés diriamos the knower. Es el rnampar chespa, la concienciaconocimiento.
151 Las explicaciones dadas en este libro permiten comprender que las
palabras religión y religioso, empleadas en esta traducción, a falta de otras
mas exactas en nuestro idioma, representan, para los lamaistas, algo muy
diferentes de lo que representan en Occidente, ya que se trata, para ellos, no
del culto rendido a un Dios, con la finalidad de merecer sus favores, sino de
un método enseñado por los Sabios para liberarse de la ilusión y alcanzar la
iluminación espiritual por el propio esfuerzo.
152 Se explica a los discípulos más avanzados que aquellos para los cuales
están hechos estos preceptos, que aquel que tiende a la liberación suprema
no debe siquiera buscar su interés espiritual, ni trabajar. Estas reglas se
basan en teorías místicas según las cuales la Liberación es, precisamente, el
paso a un estado en el que todas las preocupaciones, nobles o bajas,
espirituales o materiales, fundadas en conceptos producidos por nuestra
ignorancia, cesan de existir.
153 Una de las contemplaciones búdicas técnicamente denominadas "sin
formas".
154 Místicos.
155 "Religioso" no significa necesariamente, en lo que sigue, un miembro
ordenado de una Orden monástica, sino alguien que se ha apartado del
camino del mundo con la intención de marchar por el "Camino de la
Liberación" (thar lam).
156 Se trata de méritos y de recompensas unidas a aquello que el común de
los hombres espera como premio de sus buenas obras.
157 Precepto estrictamente búdico que aparece en las Escrituras más
antiguas como enunciado por el mismo Buda. No es observado en modo
alguno entre los lamaistas.
158 Se dice que un maestro místico debe negarse a enseñar su doctrina a
quien no es apto para comprenderla, o no es digno de escucharla, aunque le
ofrecieran en cambio todos los tesoros del mundo. Por el contrario, debe
182