INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

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ÍNDICE INTRODUCCIÓN ................................ 7 Iniciaciones lamaicas ............................ 9 El guía espiritual ....................................15 La elección de un maestro .......................20 A qué se vincula el esoterismo .................23 Las diferentes formas de iniciación y su finalidad .... 38 Iniciación "con actividad" ........................ 57 1. Angkur del maestro ........................ 57 2. Angkur secreto .............................. 71 3. El angkur del conocimiento y de la sabiduría ... 71 4. El angkur de las palabras simbólicas .............. 72 Iniciación "sin actividad" ........................ 73 Grado vulgar . . . . .. . . . . .. . . .. .. . . . . . .75 Grado no vulgar .............................. 76 Adonde conducen las iniciaciones . . . . . . .. 84 Ritos dubthabs .............................. 92 Gimnasia de la respiración . . .. . . . . . . . .. 100 Ejercicios espirituales cotidianos . . . . . . . . .. . . . .. .. 109 Mi cuerpo es semejante a una montaña . . . . .. .. . . . .111 Mis ojos son semejantes al océano . . . . .. .. .. . . .. .. 112 Mi espíritu es semejante al cielo . . . . .. . . .. .. .. . . . 113 De cómo hay que dormir y utilizar el tiempo consagrado al sueño. . . . . . …. . . . … . . .. 121 Contemplación del sol y del cielo . . . . . . . . .. . . . . . . 126 Los Dalai Lama . .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. .. 128 El pequeño y el gran vehículo . .. . . . . .. . . . . . . .. . 152 La verdadera iniciación . . . . . . . . .. . . . . . .. .. .. .. 168 Los diferentes tipos de moral . . .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. 177 APÉNDICE . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. .. . . . . .. .. . . . . 189 Traducción de: Estela Canto. 6
Nota del Revisor de la presente digitalización: Se han agrupado al final del texto todas las notas al pié de página para facilitar el orden del texto. Es encomiable el esfuerzo realizado por la traductora, dado el esfuerzo de traducir temas que desconoce completamente. El lector que sabe del tema debe a su vez esforzarse por intentar comprender lo que la autora intentó transmitir en el texto. Las transliteraciones del tibetano y del sánscrito en este libro, son propias de la escuela francesa de la época de la autora, y por lo tanto, no responden al sistema Wilie ni Monnier Williams respectivamente, adoptados y utilizados internacionalmente en la actualidad para esas lenguas. Sengue 2006. 7
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decir, el siglo XV. La cuna de los
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Cierta clase de ocultistas tibetano
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Amaruka resucitado fue conducido de
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Los Tsang Penchen son los Grandes L
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a Nagarjuna o a algún otro filóso
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difícil de comprender por quienes
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caridad de este tipo. Añadiré que
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Al lado del monasterio, la heroína
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acompañado de prodigios. Sin embar
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en que volviera, viera al médico y
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los ermitaños enmurallados no debe
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examinó minuciosamente. No tenía
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que descubre en sí, para obtener l
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