INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

mendigo".
110 Se sabe que el budismo prohibe el uso de bebidas fermentadas a todos
sus adherentes, laicos o religiosos. El lamaismo es muy infiel en este punto.
111 Ver Místicos y Magos del Tibet.
112 Trapa, "alumno", es el título de todos los miembros del clero que no son
dignatarios eclesiásticos. Sólo estos últimos tienen derecho al titulo de lama.
De todos modos existe la costumbre, al hablarles, de llamar :por cortesía
"lama" a los monjes cultos o de edad.
113 Mahaparinibbana Sutta.
114 Nombre de un pájaro.
115 El texto dice un "lama santal". El nombre de una madera preciosa
empleado como calificativo, a la manera tibetana, indica la excelencia, la
superioridad de una persona.
116 El texto tibetano es mucho más expresivo y la decencia no permite su
traducción literal.
117 Los tibetanos tocan también con la frente los libros religiosos, las estatuas
de Buda o de las deidades, y hasta las ropas de los lamas que veneran. Con
este gesto testimonian su veneración y, al mismo tiempo, '"se bendicen" con
el objeto que tocan.
118 El sannyasin hindú está muerto, no sólo para este mundo, sino para todos
los otros. El mismo ha celebrado su propio oficio fúnebre, y ha quemado,
para indicar que ya nada lo ata a la sociedad, el cordón llevado por los
hindúes como marca distintiva de su casta. El día de la ordenación pronuncia
la fórmula del triple renunciamiento: Aum bhu sanyastian maya. Aum. bhuva
sanyastian maya. Aum sva sanyaslian maya. Con esto declara que renuncia
a nuestro mundo y a los dos mundos más próximos a él en la escala de las
siete regiones superpuestas que, según los hindúes, se elevan sobre la
tierra. Esto se explica con frecuencia como la renuncia a las cosas de este
mundo, la renuncia al mundo de los antepasados, es decir, a la vida postuma
que da la persistencia del recuerdo de nuestra personalidad en la memoria
de las generaciones futuras, y la renuncia al mundo de los dioses, es decir, a
todos los paraísos, sean cuales fueren.
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