INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

término y expirar entonces el aire ya aspirado. También hay que hacer el
ejercicio contrario: detener bruscamente la exhalación antes de que llegue a
término y respirar.
Hay que aprender a aspirar el aire muy lentamente y a exhalarlo del mismo
modo, ya sea por la nariz o por la boca, cerrando los labios de modo que no
quede entre ellos más que una abertura del tamaño de la cabeza de un
alfiler. En sentido contrario hay que aspirar con fuerza el aire, introducir
instantáneamente una cantidad considerable en los pulmones y vaciarlos
luego expeliendo el aire violentamente por los agujeros de la nariz. Los que
realizan este ejercicio producen un ruido semejante al de un gran fuelle de
herrería.
Hay muchas más cosas que aprender, como a respirar superficialmente,
"hasta lo profundo de la garganta", como dicen los tibetanos, después hasta
los centros nerviosos que ellos sitúan en medio del pecho, en lo alto del
estómago y, en seguida, "hasta el ombligo". Algunos se ejercitan también
aspirando aire por el recto y haciéndolo marchar de abajo arriba a través de
los intestinos, y entregándose a otras prácticas extrañas, en las cuales los
ejercicios respiratorios se combinan con posturas extravagantes.
EJERCICIOS ESPIRITUALES COTIDIANOS
Ya sea simple novicio, o le hayan sido conferidas algunas iniciaciones, el
discípulo de los maestros místicos tibetanos realiza cada día diferentes
prácticas, según un programa fijado por el lama que ha elegido como guía
espiritual. Sólo aquellos que han alcanzado el fin del sendero jalonado por
las iniciaciones están considerados libres de estas observancias. Esto no
significa que todos los discípulos renuncien a ellas enteramente sino que son
libres para trazar ellos mismos la regla que estiman les conviene, y para
modificarla a su gusto. De hecho la mayoría de los místicos, ya sean
miembros de un monasterio o anacoretas, disponen para su uso personal de
una especie de "empleo del tiempo", donde asignan momentos particulares
del día o de la noche a distintos ejercicios espirituales. Los que han
renunciado a la ayuda de esta disciplina son casi todos solitarios absortos en
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