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INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

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podrán resultar de esto méritos religiosos.<br />

Más de una vez el lama oficiante no proporciona ninguna explicación a sus<br />

oyentes, y estos se retiran sin haber comprendido una palabra de lo que se<br />

ha salmodiado ante ellos.<br />

Por otra parte, tampoco es raro que el lector comparta esta ignorancia, 39 pero<br />

esto importa poco a la mayoría de los fieles.<br />

La simple recitación de la tan conocida fórmula Aum maní padme hum, para<br />

ser eficaz, exige un lung aceptable.<br />

El maní lung, como se le llama, se confiere generalmente de la siguiente<br />

manera:<br />

Hechas las prosternaciones y las ofrendas y una vez quemados los<br />

perfumes, cada candidato se acerca por turno al lama que celebra el rito,<br />

llevando en la mano un rosario. El lama coloca entonces los dedos del<br />

devoto, al mismo tiempo que los suyos, sobre las cuentas del rosario,<br />

recitando: Aum maní padme hum. Puede continuar asi a lo largo de las 108<br />

cuentas, o pronuncian la fórmula una vez, sobre una sola cuenta, y dejar que<br />

el fiel continúe solo la recitación.<br />

Algunas veces la multitud piadosa permanece sentada ante el lama,<br />

escuchando, mientras él recita 108 veces Aum maní padmé hum sobre su<br />

propio rosario. Cada uno de los asistentes hace avanzar las cuentas del<br />

rosario entre los dedos, al mismo tiempo que el lama, y recita mentalmente la<br />

fórmula junto con él.<br />

Existen aún otras formas diferentes.<br />

El maní lung y otros lungs de uso vulgar se basan en el mismo principio de<br />

los grandes angkurs, de los cuales son una pobre imitación.<br />

La ceremonia llamada lung por los maestros místicos difiere de la forma de<br />

lung que acabamos de describir. Entre ellos esta fórmula corresponde a la<br />

admisión formal de un candidato como discípulo a quien el damngag será,<br />

poco a poco, comunicado. Se supone que el rito crea lazos místicos y psíquicos<br />

entre el nuevo discípulo y "su lama" y, más allá de este, con todos los<br />

maestros que lo han precedido como representantes sucesivos del lob gyud.<br />

De hecho se trata de la admisión del neófito dentro de una familia religiosa.<br />

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