INICIACIONES E INICIADOS DEL TIBET ( Alexandra David-Neel )

de todos modos, el origen de estas prácticas, como por otra parte todo el
sistema tántrico al que están ligadas, sigue siendo misterioso para nosotros.
Tanto en la India como en el Tibet algunos afirman —y no sin algún
fundamento— que las palabras empleadas para la descripción de estas
prácticas realistas no se relacionan verdaderamente con los objetos que
pretenden designar. En lo que a los tibetanos se refiere, existe en efecto un
lenguaje místico llamado "idioma de las Dakinis", donde los términos
tomados del lenguaje vulgar tienen un sentido especial para los iniciados.
Podemos, pues, preguntarnos si los que declaran que la interpretación
imaginada es la única verdadera purifican arbitrariamente una doctrina que
ha sido muy material en sus orígenes o si, por el contrario, los partidarios de
prácticas groseramente materiales han degradado una doctrina
originariamente muy espiritual.
Ninguna otra alternativa se presentará, posiblemente, en el espíritu de un
occidental, pero no ocurre lo mismo con los orientales, que no establecen
límite entre las cosas del espíritu y las que conciernen al cuerpo, como ha
establecido para nosotros una educación prolongada durante siglos.
"Iniciado" que prosigue sus "experiencias", simple esclavo de unos sentidos
demasiado exigentes, o quizás ambas cosas a la vez, el sexto Dalai Lama ha
dejado un recuerdo simpático, y una especie de culto no oficial y semisecreto
le es rendido por las buenas gentes de Lhassa. Un misterioso signo
rojo marca, en esta ciudad, algunas casas, donde la tradición quiere que
Tsang Yang Gyatso se haya encontrado con sus amigas, y furtivamente los
sencillos hombres y mujeres del pueblo lo tocan con la frente, 117 en
homenaje al joven libertino que fue avalar del místico Señor de la Compasión
infinita.
Y ya que Tsang Yang Gyatso me ha proporcionado la ocasión, creo poder
contar aquí una historia que la gente relaciona con el tema del que hemos
hablado.
El héroe de la historia es el célebre filósofo vedanta Sri Sankaracharya (el
maestro Sankara) a quien los brahmanistas deben haber sido restablecidos
en su condición de privilegio, muy comprometida por la predicación de
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