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Buckley Jr., Kirk e o renascimento do conservadorismo nos Estados Unidos 251
o comunismo, seu principal adversário, e reestabelecendo as bases para o governo
de uma aristocracia natural.
A fonte de inspiração primeira para este renovado conservadorismo era
o pensamento do irlandês Edmund Burke (1729-1797). As narrativas canônicas
costumam apontar que sua obra, Refl ections on the Revolution in France
[Reflexões sobre a revolução na França], de 1790, foi a ata de nascimento do
pensamento conservador moderno (Honderich, 1993, p.11). Kirk o considerava
“a verdadeira escola do princípio conservador” (2014 [1986], p.5). E
um entusiasmado amigo do autor de The Conservative Mind, Robert Nisbet
chegou a afirmar que ele era “o profeta – o Marx ou o Mill – do conservadorismo”
(Nisbet, 1991, p.x).
Aqueles que se inspiravam em Burke destacavam sempre seu apego às
tradições e sua oposição às reformas políticas e sociais. Da Revolução Francesa,
o velho político whig detestou tudo: a subversão da ordem, a ameaça
a instituições imemoriais, a destruição de antigos direitos, o confisco dos
bens da Igreja e as ameaças à propriedade. Considerava que as formas políticas,
encarnadas na monarquia francesa, que haviam levado muitas gerações
para serem construídas e aperfeiçoadas, não mereciam ser postas abaixo por
reformadores ensandecidos inspirados pelas teorias jusnaturalistas, os quais
chocariam até mesmo Rousseau. 5
Defendendo de maneira destemida as diferenças entre as classes sociais, o
clero e a nobreza, os privilégios herdados e até mesmo os preconceitos estabelecidos,
os quais considerava serem sedimentações históricas que envolviam
profunda e extensiva sabedoria, Burke forneceu alguns dos principais argumentos
que orientariam um pensamento tradicionalista. Sua oposição à Revolução
Francesa antecipou temas que seriam posteriormente desenvolvidos pela
literatura reacionária ou contrarrevolucionária da Europa.
Foi sob essa inspiração direta de Burke que Kirk anunciou a premissa essencial
do conservadorismo social: a “preservação das antigas tradições morais
da humanidade” (Kirk, 2014 [1986], p.8). Afirmando insistentemente que
o conservadorismo não era uma ideologia e que, pelo contrário, se opunha
5
“Eu acredito que se Rousseau estivesse vivo, e em um de seus intervalos lúcidos, ele ficaria chocado
com o frenesi prático de seus discípulos os quais em seus paradoxos são servis imitadores
e mesmo em sua incredulidade descobrem uma fé implícita” (Burke, 1999 [1790], p.278).
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