DIREITA VOLVER!

Elementos de reflexão sobre o tema da direita 29
senvolvimento autônomo das nacionalidades e, sobretudo, pela proclamação
do direito de autodeterminação dos povos, elemento importante do programa
bolchevique vitorioso em 1917 e pedra angular da reorganização empreendida
em seu nome no território do antigo Império.
O programa nacionalista da Revolução Russa inflamou literalmente todos os povos
da Ásia que lutavam por sua independência: protetorados, colônias e semicolônias.
A Declaração dos Direitos dos Povos da Rússia, firmada por Lenin e Stalin,
proclamava a igualdade e a soberania de todos os povos da Rússia e o reconhecimento
dos direitos das minorias nacionais. Proclamação explosiva, em verdade, o
que fez levantar-se uma esperança insensata em todas as nações da Ásia famintas
de liberdade. (Panikkar, 1969, p.251)
Movimentos nacionalistas, pois. Mas que confluíam em uma corrente
internacional anticolonialista, pelo simples fato de lutarem todos contra a
opressão exercida sobre seus povos por algumas poucas potências europeias.
Esse fato reflete-se no esforço precocemente despendido por ativistas dessa
causa com vistas à abertura de canais de comunicação à montagem de redes
de solidariedade. Nesse sentido, caberia referir os debates sobre a estratégia
de luta anti-imperialista no II Congresso da Internacional Comunista, em
1920; no mesmo ano, o Primeiro Congresso dos Povos do Leste, em Baku, e
sobretudo a Conferência da Liga Anti-imperialista, primeiro encontro mundial
dedicado especificamente ao tema da luta anticolonial, que se realizou
em Bruxelas, em 1927. Reunindo duzentos delegados de 37 países e regiões
colonizadas, esse encontro mereceu manifestações de apoio de celebridades
mundiais, como Albert Einstein, seu patrono, o prêmio Nobel de Literatura
Romain Rolland, e a Madame Sun-Iat-Sen, viúva do líder da revolução
nacionalista chinesa de 1911. Sobre significado dele, vale a pena registrar o
comentário de Prashad,
As ricas discussões e resoluções, bem como os contatos pessoais entre delegados,
influenciaram muitos dos participantes por toda a vida. Em encontros subsequentes,
os delegados referiam-se ao evento de Bruxelas como uma experiência formativa,
como o alicerce para a criação de simpatia e solidariedade através das fronteiras
do mundo colonizado. (Prashad, 2009, p.20)
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