racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

(1992), es que las cogniciones se combinan con la socialización de tal
manera que el conjunto de creencias asociado a determinados grupos
sociales es sesgado en una dirección negativa o favorable en función del
contexto social, siendo reforzado por los procesos cognitivos.
4.2 Perspectiva interindividual-intergrupal del racismo.
Esta nueva perspectiva supone un ascenso en la dimensión social del
nivel de análisis desarrollado, pues aún cuando todavía tiene como punto de
referencia los procesos cognitivos del agente racista, se centra en los efectos
directos que sobre las relaciones interpersonales e intergrupales tienen las
motivaciones individuales socialmente situadas. La teoría más representativa
de esta perspectiva es la de la identidad social (Tajfel, 1981; Tajfel y
Turner, 1985; Turner, 1981; 1985; Turner et al 1987).
La teoría de la identidad social tiene muchos puntos en común con la
anterior en cuanto que liga el racismo al problema de los juicios sesgados
estereotípicamente. Así, para Tajfel, los estereotipos (generalizaciones a las
que llegan los individuos en las atribuciones de características psicológicas a
grupos humanos grandes) surgen de un proceso de categorización que tiene
como función principal "simplificar o sistematizar, para lograr la adaptación
cognitiva o de la conducta a la abundancia y a la complejidad de la
información recibida del medio por parte del organismo humano" (Tajfel
1981/1984, p. 173). Por lo que se refiere a los efectos cognitivos de la
categorización se producirían todos los señalados anteriormente; es decir:
aumento de las diferencias entre los grupos, sobreestimación de las
similitudes y de la homogeneidad de los individuos intragrupos, saturación
cognitiva y emocional de las categorías (que a su vez son la base de los
estereotipos y de los prejuicios), etc. En última instancia, al igual que en el
enfoque de la cognición social, los prejuicios son concebidos como el
proceso cognoscitivo de selección, acentuación e interpretación de la
información proveniente del medio ambiente, que nos permite proteger el
sistema de valores que subyace a las divisiones del mundo circundante con
las que operamos.
Sin embargo, Tajfel no se queda ahí, va mucho más allá. En primer
lugar al introducir el contexto social como mecanismo básico de explicación
de los estereotipos y los prejuicios. Ambos procesos cognitivos entiende que
proceden de, y son estructurados por, las relaciones entre los grandes grupos
o entidades sociales, además de por las propias necesidades de ordenación y
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