racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

distribución. En concreto serían tres los tipos de actitudes que reflejan los
motivos de conflicto grupal: la percepción de incompatibilidad entre los
intereses de los grupos, que se genera cuando los grupos perciben que tienen
intereses y objetivos en conflicto; percepciones y evaluaciones de los
derechos relativos de los grupos (deprivación fraternal), que hace referencia
a la expresión de satisfacción o insatisfacción con la posición del endogrupo
respecto al exogrupo por lo que se refiere a una dimensión; y la percepción
de desafíos o amenazas a los intereses del endogrupo consecuencia de las
acciones del exogrupo para modificar sus relaciones (Bobo, 1988).
El tandem formado por el matrimonio Margaret Wetherell y Jonathan
Potter representa otro de los intentos psicosociales actuales de analizar y
explicar el racismo desde una perspectiva (la del análisis del discurso, por
supuesto) que incluya la consideración del contexto sociohistórico en el que
acontece. Como es sabido esta perspectiva teórica mantiene que el discurso
y el contexto social están totalmente interpenetrados, de tal manera que las
prácticas discursivas se constituirían, "se alimentarían" del campo social, de
los grupos sociales, de los intereses materiales ya constituidos, pero a su
vez, actuarían construyendo a las personas y los objetos, y condicionando
sus prácticas materiales. Es una especie de mezcla entre Foucault y Marx,
de deconstrucción y reconstrucción, en cuanto que se habla de la
constitución de los sujetos y de los objetos al igual que del papel ideológico
del discurso.
Por un lado, se estudia cómo el discurso surge en las formas
colectivas de acción social, para luego hacerse personal, subjetivo y
psicológico —en la medida que es poseído por un sujeto—, siendo
articulado como las creencias, actitudes, opiniones y pensamientos
característicos de uno mismo. Por otro el énfasis es puesto en las maneras en
las que las sociedades dan voz al racismo y en cómo formas de discurso
instituyen, solidifican, cambian, crean y reproducen formaciones sociales.
Wetherell y Potter en su estudio se sirven de las relaciones raciales
vividas en Nueva Zelanda (que M. Wetherrell conoce muy bien al ser
oriunda de éste país) entre Pakehas, grupo constituido principalmente por
emigrantes ingleses, y Maorís, habitantes originales de las islas, para ilustrar
el conjunto de sus planteamientos teóricos. Lógicamente la idea de la que
parten es que las posibilidades materiales dentro del contexto social
neozelandés estructuran la plausibilidad de diferentes ordenamientos
discursivos de la comunidad Pakeha hacia la Mahorí, y que simultáneamente
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