racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

anti-racista y se enfurece con el discurso sobre la inferioridad de las razas,
pero que al mismo tiempo señala el carácter intrínsecamente problemático
de las relaciones interculturales, razón que en ocasiones esgrimen en favor
de que los miembros de cada una de ellas permanezca en su lugar de origen,
o al menos separados de los de la cultura de acogida. La solución que
ofrecen es la asimilación.
No hace falta decir que este tipo de argumentos son los que sostienen
los que plantean la necesidad de erigir altos muros, cuanto más altos mejor,
contra la inmigración. Por desgracia cada vez es más frecuente oir hablar de
la incompatibilidad cultural de los arribistas con los habitantes de derecho
del país de acogida (Calvo Buezas, 1995). Un ejemplo claro de esta nueva
forma de racismo lo observamos en recientes campañas de apoyo a países
en vías de desarrollo surgidas al calor del movimiento en favor de la cesión
del 0'7% de P.I.B. Así no ha sido extraño encontrar a personas con ideas
políticas conservadoras y con fuertes discursos nacionalistas excluyentes,
contribuir con asociaciones en pro de los mencionados países (Echabarría y
Villareal, 1995).
3.- ¿Cuál ha sido su devenir histórico como objeto de estudio?
En este tercer estadío de nuestra lección pretendemos revisar muy
brevemente cuál ha sido la evolución histórica experimentada por el racismo
como objeto de estudio para alcanzar una mejor comprensión de las
explicaciones que de él existen en la actualidad.
A pesar de lo familiar que hoy nos resulta el término de racismo,
realmente es muy novedoso. Como nos dice Michel Wieviorka, director de
la Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales de París, en su libro "El
espacio del racismo" (1992), el término "racismo" no fue acuñado hasta la
época de entre guerras de nuestro siglo. Con todo hubo de esperar hasta
después de la segunda guerra mundial y al descubrimiento de los horrores
del genocidio (otro término absolutamente novedoso) nazi para cobrar plena
validez. Pero si la noción de racismo es nueva, el fenómeno es más antiguo,
habiéndose ocupado ya de él el pensamiento social desde el siglo XVIII. En
este sentido es de justicia señalar que, en parte, somos los investigadores
sociales los culpables de la invención del racismo, pues como hemos
mostrado en nuestro proyecto docente no son pocos los pensadores que
durante ese siglo y con posterioridad han recurrido a la raza como principio
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