racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

Ya fuera de lo es que la falsación empírica de las hipótesis de unos y
otros, creemos que tanto las propuestas realizadas desde el modelo de Tajfel
como desde el de la escuela de Ginebra, parten de una asunción básica
incorrecta, la de que el racista es una persona caracterizada por un estilo de
pensamiento de tipo categórico, cerrado, incapaz de salir de sus propios
estereotipos. Billig (1985) y Wetherell y Potter (1992), se han encargado de
demostrar lo inadecuado de tal presupuesto, al apuntar como en el
prejuicioso no hay una intolerancia a la ambigüedad, sino una ambigüedad
de la intolerancia. El hecho es que el autoritario, el racista o el prejuicioso,
lejos de utilizar categorías simples, poco elaboradas, de clasificación, por el
contrario hará distinciones bastante sutiles de cara a defender su
pensamiento categórico. Si tenemos en cuenta que ninguna categorización es
capaz de agrupar perfectamente a todos y a cada uno de los miembros del
grupo al que se refiere, resulta lógico que sea así. Por poner un ejemplo, ni
todos los blancos son más inteligentes que los negros, ni los payos santos y
los gitanos ladrones, con lo que el racista necesita de una muy alta
capacidad de particularización y de imaginación para mantener la
diferenciación intercategorial.
Las medidas arbitradas desde la perspectiva individualista
desafortunadamente están entre las más frecuentes. Y decimos
desafortunadamente porque toda propuesta de intervención psicosocial, y
estas lo son, no puede situarse exclusivamente en el plano de lo individual.
Si de esta manera obramos estaremos eludiendo la responsabilidad
compartida que todos tenemos en el mantenimiento de un problema de
naturaleza social. Focalizar y reducir el problema del racismo a la
personalidad desajustada, irracional y prejuiciosa del individuo o incluso a
los mecanismos cognitivos comunes a todas las personas, supone obrar de
forma sesgadamente ideológica, aunque sea de forma no consciente, pues se
está hurtando la naturaleza social del problema.
No debe extrañarnos que una sociedad competitiva como la nuestra,
orientada al logro y al éxito genere individuos que en el "otro" ven a un
competidor o adversario, lo cual crea el caldo de cultivo idóneo para la
aparición del racismo y la discriminación, máxime cuando todo ello se ve
acompañado de la existencia de discursos que señalan a los grupos
dominados como posibles usurpadores de los derechos al bienestar, al
trabajo y a la riqueza que por naturaleza les corresponden. Además, por
definición, toda sociedad competitiva necesita de la existencia de ganadores
y perdedores, de dominados y dominadores, pobres y ricos, vencedores y
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