racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

Durante la etapa inicial se promovió la solidaridad grupal mediante la
realización de tareas cooperativas. En la segunda etapa se generó hostilidad
entre los grupos por medio de la realización de tareas de competición
intergrupal. En la última, se redujo la hostilidad mediante la introducción de
metas u "objetivos supraordinados", es decir, "condiciones que incorporan
objetivos que impulsan a los grupos involucrados, pero no pueden ser
alcanzados por un solo grupo mediante sus propios esfuerzos y recursos"
(cfr. Turner, 1987, p. 49), requiriendo, por tanto, la colaboración de los
grupos para la consecución de los objetivos.
Resumiendo, los resultados de Sherif indicaban que la
interdependencia negativa entre los grupos, en forma de conflicto de
intereses (competición), origina una fuerte división psicológica entre los
grupos, caracterizada por una mayor cohesión y preferencia endogrupal, la
aparición de la discriminación y rechazo del exogrupo, al igual que del
prejuicio. Por su lado, la interdependencia positiva en forma de intereses
cooperativos, y después supraordenados, produce la reducción del conflicto
intergrupal, desaparición del prejuicio y la interacción cooperativa y
cohesiva. Dicho en una sola frase los trabajos de Sherif parecían demostrar
"que las actitudes intergrupales siguen las relaciones intergrupales" (Turner,
1987, p. 52).
La gran variedad de críticas que se han hecho al modelo del conflicto
objetivo las resumen Agustín Echebarría y José Luis González en cinco
(1995):
1.- La ambigüedad con la que es definida el conflicto.
2.- El asumir una imagen negativa del conflicto, cuando también
puede ser fuente de innovación, creatividad y cambio. Este
modelo, de esta forma, se sitúa en la más pura tradición de la
Psicología Social académica dominante, la del orden social, la
que mira con temor y recelo el conflicto y el cambio.
3.- Algo también muy típico de la corriente dominante en nuestra
disciplina, la ausencia de teorización sobre grupos minorizados
y las situaciones que les conciernen.
4.- La artificialidad del modelo, en cuanto que se centra en el estudio
de grupos con igual poder, cosa difícilmente constatable en la
vida real y menos cuando estamos hablando de grupos raciales.
5.- El que este modelo acaba por caer en el psicologismo del que
huye, pues las soluciones que plantea a problemas sociales son
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