racismo, prejuicio y discriminación - Instituto de Estudios para la paz ...

urbanos maoríes en sus propias tradiciones, era acompañada de peticiones
de cambios políticos y sociales, y la resolución del problema de la tierra y la
soberanía.
La solución, creemos, ha de pasar por un cambio en la estructura o
incluso en la base del sistema que fomenta la aparición de diferencias
intergrupales y cuya justificación sustenta ideológicamente, además de por
la modificación del sistema educativo en sus contenidos y prácticas, de tal
guisa que conduzca a la adquisición de discursos que lleven a la asimilación
(por interiorización de valores) creencias y actitudes igualitarias, tolerantes y
humanistas.
6.- Conclusiones.
Como hemos podido ver, el estudio del racismo se ha visto
enormemente influido por la idea de que lo que existe, lo que percibimos, es
lo real, lo cual ha conducido a un tipo de análisis en el que esta lacra social
aparece como una representación social o como un conjunto ordenado de
creencias y actitudes racialmente prejuiciosas ligado al hecho factual de la
existencia en la naturaleza de grupos de población con diferencias
fenotípicas.
Desde planteamientos más sociales hemos querido dejar patente a
través del examen del racismo la necesidad que ha de presidir el quehacer
del psicólogo social de obrar de forma crítica, cuestionando lo asumido,
evidente y factual e indagando sobre lo sobreentendido. El racismo nos
proporciona el ejemplo perfecto de cómo aquello que tomamos como
evidente o de sentido común, la existencia de razas, no deja de ser una
construcción social. No queremos decir con ello que las diferencias
fisonómicas entre segmentos poblacionales no existan, pues en ocasiones se
ha obrado así y ello solo ha servido para cargar de argumentos a los que a
los que con estas tesis se quiere combatir. Sin embargo, lo que sí es cierto es
que la introducción del criterio de raza como una característica saliente o
significativa de nuestro mundo para la clasificación de la gente en grupos y
la explicación de la realidad, no deja de ser una construcción social, que
conlleva en sí misma la posibilidad del racismo. Así pues, nuestro estudio
del racismo ha de desechar la idea —que en un principio podría parecer
lógica— de un mundo, de una realidad, en la que existen diferencias entre
grupos de razas o incluso de étnias, de las cuales nos formaríamos
impresiones y recrearíamos representacionalmente. El racismo ha de ser
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