Número 55 - Año XXIV - aespat

120 Eric Berne
vios reales y frustraciones. Algo tenía que
apoderarse de él, y el desenlace de Edipo
está justificado.
Las obras de la Restauración son sólo
juegos. La mujer de campo (The Country
Wife) es un juego, no significa nada, las
personas la producen para entretener.
Una de las cosas que advertí en Cómo
triunfar sin dar golpe (How to Sucess in Business
Without Really Trying - 1967) era que el
timador despliega sus trucos y cada vez que
tiene éxito, mira al público como diciendo:
”Vean, he recogido mis cupones”. El público
ríe agradecido. Ésta es la pauta básica de
obras que tienen a un timador y a alguien que
le da las entradas para que responda; por
ejemplo, la mayor parte de las obras de Moliére.
Es más aceptable para un actor mirar a su
público directamente, compartir con ellos, en la
comedia que en la tragedia. Puede haber una
pausa cuando la situación trágica está en su
punto más intenso, pero el público tiene que
inferir el intercambio de cupones. El actor no
los sostiene y dice: “Miren lo que consigo!”.
No he leído Esperando a Godot, pero por
lo que he oído hablar, parecería ser un ejemplo
muy fino de una obra que trata de problemas
reales. La mayoría de las personas gastan
sus vidas esperando la muerte o a Santa
Claus y su problema es: “¿Cómo estructuramos
el tiempo”? Pero entonces, ¿cuál es la
diferencia entre Godot y todo el mundo? .Antiguas
obras de teatro de moralidad.
Una cosa que impresiona en Shakespeare
es que él puede hacer que funcionen varios
juegos a la vez. Tomemos el principio
de El Rey Lear: el rey está envuelto en un
juego con sus hijas, las hijas están jugando
otro entre ellas, los duques están participando
en un juego entre ellos y con el rey. Con
unas pocas frases todos estos juegos quedan
enmarcados y en movimiento; al público
le atraen muy suave y profundamente.
La LITERATURA CONTEMPORÁNEA.
Yo soy un reaccionario literario, porque
pienso que los escritores no saben ya hacer
estas cosas. Lloriquean y vomitan sobre la
gran pesadilla de vida, no son auténticos. El
Gran drama es el del Adulto ocupándose de
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las luchas de las personas. Estas luchas
pueden ser adultas, paternales, o infantiles,
pero el escritor debe ser un Adulto que se
enfrenta a ellos. Ahora muchas obras parecen
estar escritas por niños bastante poco
atractivos sobre niños desvalidos: “¿No es
horrible? Ellos nos están haciendo algo”.
Pero en Shakespeare, “ellos” entran en el
asunto, y “ellos” no están estereotipados.
Las cosas pasan al rey y a los nobles menores;
las figuras paternales tienen algo que
decir, y la autenticidad entra en el trabajo.
También hemos perdido cierto tipo de artesanía.
Muchos escritores intentan conseguir
que nos creamos que la obscenidad es
una noción arbitraria en lugar de un fenómeno
psicológico real, y estos escritores
pierden su sentido estético, su cuidado por
la forma. Pero Shakespeare empleaba metáforas
preciosas, y los cuadros interesantes
deben tener buenos marcos.
GUIONES REALES Y DE TEATRO: En
Análisis Transaccional yo escribí, ”... un
Guión no se ocupa de una mera reacción
de transferencia o situación de transferencia;
es un esfuerzo por repetir en forma derivada
un drama de transferencia total, a
menudo dividido en actos, exactamente
como las obras teatrales que son derivados
artísticos intuitivos de estos dramas originales
de niñez”. Pongamos un ejemplo simple.
Una mujer obtiene un divorcio. ¿Significa
eso que se ha librado de su Guión y es ahora
autónoma, o significa que su Guión requirió
un divorcio y que el divorcio es meramente
el fin del segundo acto?. Si el Guión
realmente ha acabado, ella va a vivir autónomamente.
Pero si no, ella va a pensar
que está viviendo autónomamente, pero
realmente está viviendo una fantasía, continuando
para seguir su programación.
Así, la esencia del drama es la decisión.
Por ejemplo, Huis-Clos es un drama no porque
algunas personas estén juntas en un
cuarto sino porque alguien abre la puerta y
dice, “¿Quieren ustedes salir?”’ y ellos deciden
“No.” El drama depende de la decisión y
de la autenticidad: personajes que se hacen
cargo de las consecuencia de sus acciones.