Número 55 - Año XXIV - aespat
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14<br />
injusticias o manipulaciones, que pretenden<br />
limitarnos a ser un número más en cualquier<br />
colectivo manejado por minorías o líderes<br />
psicopáticos y antihumanos. Es la P<br />
que prioriza y pone en el centro la autorrealización<br />
y la libertad para transgredir,<br />
trascender y transformar cualquier situación<br />
queno esté al servicio de la vida y de los seres<br />
humanos. Es el fin principal de las organizaciones<br />
espirituales y religiosas.<br />
Por último está la P de la Presencia, de<br />
Estar en el Presente, haciendo nada y dejando<br />
que pase lo que está pasando en<br />
cada momento. Es la P que potencia el<br />
gusto de estar donde uno está, confrontando<br />
la realidad sin conformismos ni rebeldías<br />
mediocres, y poniendo toda nuestra energía<br />
en crear contexto cada día más humanos y<br />
al servicio de los seres humanos. es la P de<br />
la pasión de la zona genital, la que nos indica<br />
la manera de satisfacer de forma equilibrada<br />
y sin adicciones o deseos absurdos<br />
nuestras necesidades y hambres básicas.<br />
Es la P que nos hace felices al descubrir que<br />
nuestra única meta en la vida es sentir la<br />
alegría de estar en el presente y no engañarnos<br />
esperando metas que nunca llegan<br />
pero que suponemos que nos harán felices.<br />
Es la P que prioriza y pone en el centro la<br />
felicidad y la ética, el estar en paz, el hacer<br />
nada, el confrontar cada realidad presente<br />
para transformarla y mejorarla usando todos<br />
nuestros poderes. Es el fin principal en que<br />
deben coincidir todas las organizaciones que<br />
creamos y mantenemos los seres humanos.<br />
Estas son las 7P que usamos en la Escuela<br />
de Ecología Humana para encuadrar<br />
nuestros entrenamientos y experiencias<br />
educativas. Son las reglas de juego que aplicamos<br />
continuamente en nuestra metodología<br />
para lograr el fin de la educación: crear<br />
contextos donde cada uno pueda llegar a<br />
ser lo que realmente es como ser humano.<br />
Es urgente cambiar la imagen del educando<br />
como un papel en blanco, que tiene<br />
que copiar y repetir lo que se le transmite,<br />
por la imagen de la semilla que cada uno es<br />
y que tiende a convertirse en el árbol de su<br />
autorrealización como ser humano. Cada<br />
Nº <strong>55</strong> <strong>Año</strong> 2006<br />
vez somos más, sobre todo con las nuevas<br />
tecnologías, los educadores y educandos<br />
que disfrutamos de coincidir en aprender a<br />
ser lo que somos, sin que nadie se limite a<br />
aburrir y aburrirse enseñando. Ese es el fin<br />
del Modelo Cultural Ecológico 7P (MCE-7P),<br />
de la mente colectiva que proponemos y que<br />
resume los poderes, las emociones y los valores<br />
más adecuados para lograrlo.<br />
PONENCIA (<strong>55</strong>’):<br />
TÍTULO: EL MODELO CONFLICT MENTORING<br />
EN CLAVE DE A.T.<br />
PONENTE: Tino Prat<br />
Modelo basado en un mapa en el que se<br />
puede visualizar cual es la dinámica del<br />
conflicto y permite verificar cuál es la posición<br />
de las partes, evidenciando la corresponsabilidad<br />
de las partes implicadas del<br />
conflicto, lo que supone un gran avance<br />
para la toma de conciencia de que “si soy<br />
generador de un conflicto, mucho puedo hacer<br />
para mejorarlo”.<br />
PONENCIA (110’):<br />
TÍTULO: EL IMPACTO NEUROFISIOLOGICO ´<br />
DEL TRAUMA Y SU TRATAMIENTO<br />
PONENTE: Mario Salvador Fernández<br />
El trauma es el resultado de la exposición<br />
a una experiencia estresante inevitable que<br />
sobrepasa los mecanismos de afrontamiento<br />
de la persona y es vivida como amenazadoras<br />
para la integridad física o psicológica.<br />
Ya sea que el trauma sea debido a un hecho<br />
puntual (Trauma Simple) o debido a la<br />
crianza en un ambiente de negligencia y<br />
abandono por parte de las figuras cuidadoras<br />
significativas de la persona (Trauma<br />
acumulativo), la experiencia queda fijada<br />
como una gestalt incompleta y permanece<br />
almacenada en tanto en el aparato psíquico<br />
como en el sistema neurobiológico como un<br />
recuerdo implícito (recuerdos fragmentados