Número 55 - Año XXIV - aespat

62 José Antonio San Martín Pérez
ren protección del Padre Nutritivo y firmeza
del Padre Crítico, pero que al mismo
tiempo le teman lo suficiente para evitar el
rechazo o exclusión.
En este estado del Yo Padre, especialmente
en el Padre del Padre, lo que predomina
es la ley o la norma. Lo importante no
es a dónde apunta la ley (prójimo o Dios)
sino la ley misma.
Madre
Figura 2:
Estructura del PADRE de Segundo Orden.
Este estado del Yo Padre nos estructura
por medio del orden, la ley, la autoridad.
Esta concepción da importancia al orden
jurídico. Hay un predominio del valor
de la ley como criterio de valoración del
comportamiento. Se mide nuestra responsabilidad
o culpabilidad no tanto desde la
interioridad, sino más bien desde la objetividad
de la ley. Como señala Marciano Vidal
(1975):
La comprensión cristiana del pecado
se ha visto muchas veces falseada por
esta orientación legalista de la conciencia
moral. El legalismo moral ha
traído como defectos: el casuismo (se
trata de ver las aplicaciones de la ley a
los casos particulares); el fariseísmo
(se buscan subterfugios para que la ley
no tenga aplicación); la hipocresía (se
intenta vivir bien con la ley, aunque no
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Padre
se viva bien con la conciencia); los escrúpulos
(son la manifestación patológica
de una relación interpersonal del
hombre con la ley) (p. 69).
En el Padre incluimos las normas asimiladas
sin evaluación, que provienen de las
figuras parentales. Vivir desde el Padre los
valores es obtener seguridad y claridad, orden
y eficacia, que son valores estimados
por el Padre. Si no logramos confrontar
nuestros valores desde el Padre con la
realidad, que nos da el Adulto, nos quedamos
en personalidades dogmáticas o farisaicas,
en una clara moral heterónoma. El
Adulto del Padre y el Padre Nutritivo, por
estar en relación con el Adulto, son más
flexibles y ejercen normalmente una función
positiva; pero la dificultad la tenemos
en “Su Excelencia”, el Padre del Padre,
que es dogmático, impositivo, inflexible,
dominante.
De todo lo dicho podemos sacar una
conclusión evidente: si queremos vivir de
una manera adulta, no basta la simple
obediencia a la ley y el sometimiento a lo
mandado por la autoridad, sin saber dar
una explicación razonada de nuestra conducta.
La justificación última sobre la
bondad o malicia de una acción no se encuentra
jamás –a no ser en el caso de las
leyes puramente positivas– en el hecho
de que esté mandada o prohibida, sino
en el análisis y estudio de su contenido
interno. Hay que conectar con el Adulto
para actualizar las normas situadas en el
Padre del Padre. Hay que pasar de la heteronomía
a la autonomía (Azpitarte,
1990, pp. 102-104).
La ética, los valores propuestos del Padre
corren el peligro de quedarse en el imperativo
y lo mandado, perdiendo el indicativo
la relación con el Adulto, la experiencia
directa y única con él. Lo que estructura a la
persona es saberse amado, querido, perdonado,
aceptado y no tanto el ser mandado.
La madurez humana no puede quedar relegada
a la obediencia de unas normas, propias
del Padre del Padre (Urribarri, 2003,
pp. 275-278).