Número 55 - Año XXIV - aespat

Educar en valores desde el Análisis Transaccional 67
respuesta a lo que significa ser persona. La
persona autónoma del Análisis Transaccional,
en el terreno moral o de los valores, tiene
mucho que ver con la persona autorrealizada
que nos describe Maslow o con la personalidad
madura, que señala E. Fromm, o
con quien ha aclarado su identidad mirando
a sus raíces, que indica E. Erikson. Para el
Análisis Transaccional, persona autónoma
en el campo de los valores es aquella que
consigue integrar las cualidades propias del
estado Niño (ser sensible, creativo, cariñoso,
afectivo, intuitivo, espontáneo...), con las
del estado Padre (ser protector y crítico positivo)
y con las del Adulto (ser razonable,
reflexivo, con capacidad de tomar decisiones
y hacer una opción). Bajo el control del
Adulto las expresiones de los sentimientos
del Niño y de las normas del Padre pueden
llegar a ser respuestas auténticas y equilibradas.
El Niño estará guiado por sus propios
sentimientos, el Padre insistirá en la
importancia de la norma y de la tradición y
el Adulto se preocupará por obtener información,
compartir experiencias, formular
preguntas indagando datos que aclaren la
situación, el cómo actuar del modo más
conveniente, el reflexionar con racionalidad
sobre los valores o las normas, el ver si son
todavía útiles y dicen algo (Alemany, 1978,
pp. 137-139). Es decir el Adulto, integrando
los valores que hay en el Niño y en el Padre,
los contrasta con la realidad y obra de
un modo autónomo en el campo de los valores.
Aquí en el Adulto integrado hay que
situar la autonomía.
La etapa más elevada de la evolución del
criterio moral es la de la autonomía, la de la
autorregulación, que tiene lugar cuando las
normas que gobiernan el comportamiento
moral proceden del interior del individuo.
Piaget habla mucho de autonomía, pero
apenas la define; centra su interés en el viaje
más que en el punto de llegada, en el
proceso más que en la meta, en la dinámica
de la reciprocidad evolutiva más que en la
autonomía. Opina que es independiente de
toda “presión externa”, que aparece “solamente
con la reciprocidad” y que “tiende por
sí misma hacia una moralidad del perdón y
la comprensión” (Bull, 1976, pp. 91-93).
Esta etapa corresponde, en el Análisis
Transaccional, al estado del Adulto desarrollado,
que integra al Niño y al Padre. Los
tres estados del Yo recogen elementos a
los que la educación en valores tiene que
estar atenta. El respeto a la emotividad, a lo
mandado, a la responsabilidad propia del
Adulto, son importantes y necesarios. Pero
es el Adulto el que ha de actualizar integrados,
coordinados y dirigidos por el Adulto.
Es importante ubicar adecuadamente los
estados y, desde luego, no otorgar a cada
uno de ellos el monopolio para no desvirtuar
el desarrollo moral, sino integrarlos y coordinarlos
desde el estado Adulto.
El ser equilibrado según el Análisis Transaccional
es aquel “en el que reina una verdadera
democracia entre sus Estados del
Yo; democracia opuesta a dictadura, a la
soberanía de un solo estado del Yo. Una
democracia que, con razón, hace del Adulto
la sede de su gobierno. Una democracia capaz
de relaciones múltiples con los otros”
(Lassus, 1995, p. 246).
6. HACIA UNA EDUCACIÓN
EN VALORES
El educador en su contacto diario con el
niño o joven transmite valores. Unas veces
lo hace conscientemente para fortalecer el
Adulto y lograr que éste contribuya a mejorar
su conducta. Otras, inconscientemente,
favoreciendo indirectamente al Adulto. El
AT habla de “permisos” y son profundamente
educativos. Por medio de ellos el educador
con palabras o gestos transmite una serie
de valores que el ayudan a crecer, a desarrollar
positivamente cada uno de sus Estados,
especialmente el Adulto. Frene a un
conjunto de prohibiciones, oídas en la infancia,
voces del Padre Crítico negativo que
bloquen a la persona y que no permiten el
crecimiento, los permisos transmiten una
serie de valores que favorecen el crecimiento
de las personas.
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista