una aportación al estudio del cuento fang de ... - Nuestro Centro

Tejuelo, Monográfico: Una aportación al estudio del cuento fang … ISSN: 1988-8430.
Como en El joven Akuenzama, de nuevo encontramos una mala articulación del
rasgo de contraste. Los narradores, al querer potenciar las acciones del personaje
principal, introducen con total arbitrio nuevos elementos. El narrador del cuento sabe
que no debe situar al final del relato a Mekibi en las mismas circunstancias que su
hermano, de ahí la inclusión abrupta de su petición. Un procedimiento similar se observa
en la simplicidad con la que es tratado este recurso en el cuento La cadena mágica cuyo
argumento ya conocemos. La lógica de este tipo de incidentes exige que los protagonistas
para realizar una impresa difícil, dispongan de un ser u objeto mágico de astucia o
inteligencia, o hayan estado en situación de disponer de ello. Contrariamente a lo que se
constata en el fracaso del primer protagonista de La cadena mágica, los personajes son
presentados en escena como sacados de un cajón.
C) Forma ascendente-cíclico-ascendente.
Antes de morir, el padre de tres hermanos les entrega un objeto mágico que proporciona abundancia de bienes.
El objeto deberá ser utilizado sólo una vez por estos. A la muerte del padre, cada uno usa el objeto
satisfaciendo sus respectivos deseos (Estructura ascendente). Los dos hermanos mayores, por querer tener
lo mismo que el hermano menor, incumplen la prohibición y pierden lo que hasta ese momento tenían
(Estructura cíclica). Viéndose en esta situación, intentan convencer al menor para que utilice por segunda
vez el instrumento mágico, pero, fiel al consejo de su padre, se niega a hacerlo. Compasivo con sus hermanos,
les ofrece parte de sus bienes (Estructura ascendente).
Las estructuras cíclica y ascendente excluyen las acciones de las del hermano
pequeño. La serie de cuentos que tratan o integran elementos que sólo deben utilizarse
una vez o espacios cerrados que deben abrirse en un determinado momento (caso Voy
cargado con una montaña o la versión que incluyo de Joaquín Mbana) gusta a los narradores
fang. Pero obsérvese el tratamiento rudimentario si pensamos en textos como Aladino y la
lámpara maravillosa de tradición oriental.
De la misma estructura es El pueblo de los guapos. Cuento que presenta el motivo de
la transformación de seres feos en guapos como argumento central. Podríamos recordar
aquí al El Patito Feo de Hans Christian Andersen.
El texto se muestra con esta organización:
Un hombre feo y maltrecho vive apartado de una comunidad constituida por hombres guapos. En este pueblo
existe la prohibición de no acoger a nadie que no sea de estas características. La sobrina de la víctima le lleva
a escondidas hasta su casa, ofreciéndole sus cuidados. El hombre feo tendrá que mantenerse en silencio para
no ser descubierto, pero a instancias de la sobrina se descubre al marido de ésta. Se entera el pueblo y todos sus
habitantes, incluida la sobrina, se mudan a otro lugar (Estructura cíclica). En el transcurso de este tiempo
un extraño hombre transformará a la víctima en un ser hermoso, con lo cual definitivamente podrá reunirse
con sus antiguos agresores (Estructura ascendente).
D) La mujer elefante, extenso en su trama argumental, se ofrece del siguiente modo:
Una manada de elefantes destroza las fincas de un poblado. Llega un experto cazador que decide acabar con esta
desgracia, progresivamente los va exterminando. Para huir de los demás, el cazador se transforma en un murciélago.
Los elefantes desean capturarlo y por eso primero tendrán que averiguar cómo consigue escapar siempre de ellos; por
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