AI40 Informe final.doc - Fundación Carolina

muy generales, la minería está acusada en el mundo entero de ser altamente contaminante,
degradadora del medioambiente y disruptora de la vida social y comunitaria.
La acuacultura en Chile, salmonicultura y mitilicultura en esta investigación, han sido señaladas
como altamente contaminantes del medio marino y de haber provocado el mayor cambio
cultural que ha vivido el sur de Chile.
Situados desde la óptica de la cohesión social, entendida como las condiciones que hacen
posible la construcción de un proyecto común de sociedad, es que podemos sustentar la
convicción que en la articulación de los esfuerzos habrá un espacio de desarrollo para todos los
sectores, incluyendo a los más desprotegidos. En los contextos a los cuales nos referimos en esta
investigación, este esfuerzo de cohesión social es incompleto e insuficiente, pues los grupos de
los pueblos indígenas perciben que siguen siendo los más postergados y que sus aspiraciones no
son atendidas.
Esta situación es especialmente visible en el ámbito del desarrollo empresarial, de lo que desde
su perspectiva, constituyen los recursos estratégicos. Muchos de estos elementos calificados
como recursos, están cerca o en territorios indígenas, y son el sustrato de generación de las
mayores riquezas en la economía global, sin embargo su explotación no redunda en una mejora
en la calidad de vida de las comunidades locales y de los pueblos indígenas. En tal escenario no
es posible hablar de cohesión social, más bien se debe describir como una escalada en la
inequidad social y de una tendencia regresiva en la distribución del ingreso y la riqueza.
Estado actual del problema
En la actualidad existe un creciente movimiento indígena que reivindica su derecho a definir los
términos de su desarrollo económico, a la participación en la generación de riqueza,
específicamente a través del uso responsable y la conservación de los componentes de la
naturaleza presentes en su territorio. Se fundamentan en sus particularidades culturales,
incluidas sus propias estrategias económicas, entre las cuales predominan las modalidades
comunitarias y otras de carácter colectivo o asociativo.
Esta visión contrasta con los conceptos de sectores no indígenas que asumen que lo propio de
las comunidades indígenas son sus prácticas productivas tradicionales y que existiría una
renuncia de estos al desarrollo económico predominante.
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