AI40 Informe final.doc - Fundación Carolina

Las tierras indígenas que obtuvieron las comunidades williche con los Títulos Realengos
(Derechos entregados por el Estado Español durante el periodo Colonial), representan un tema
central para el movimiento indígena de la región. Partiendo de esta perspectiva, la posibilidad
de autodeterminación del pueblo williche en el ámbito de la soberanía de sus territorios es un
tema transversal para comprender la instalación de las compañías salmoneras. En este sentido,
el territorio y maritorio pasa a ser un tema prioritario para el Consejo General de Caciques.
Cuando Chiloé pasa a ser dominio de la Republica de Chile (1826) las propiedades españolas e
indígenas quedaron salvaguardadas por el Tratado de Tantauco, respetando la propiedad de
bienes muebles e inmuebles. Los williche hicieron contar las escrituras de los “potreros
realengos” antes las autoridades judiciales, para así intentar revalidar sus documentos y asegurar
sus posesiones (Molina y Correa, 1996).
Este hecho no fue tan así. Pues durante los decenios venideros se comenzó un largo recorrido de
disputas por la propiedad de los territorios entre la clase dominante hispana -chilota y las
comunidades indígenas subordinadas. A mediados del siglo XIX se le reconoce títulos de
propiedad sobre terrenos, con la salvedad se les expropia un porcentaje por ley que pasa a
constituirse en tierra fiscal (Marino, 1985). La reducción de los territorios indígenas a
propiedades individuales fue decisiva en la condición de dependencia y subordinación de los
indígenas a los grupos dominantes.
El problema sobre los derechos de propiedad sufre variaciones a comienzos del siglo XX con la
Ley de Propiedad Austral, la cual puso en duda la legitimidad de los títulos entregados por el
estado. En estas condiciones “La organización de los cacicados huilliches de Compu,
Guequetrumao y Yaldad surgen en la década de 1930, con el apoyo de organizaciones
mapuches de Osorno, con el fin de recuperar las tierras huilliches en disputa y resolver los
problemas del pago de contribuciones, económicos y sociales” (Molina, 1996:33).
En 1978 el Estado invalidó los títulos entregados en el siglo pasado a los indígenas. “Después
del Golpe Militar de 1973 ésta quedó paralizada, pero fue reconstruída por José Santos
Lincomán, manteniendo sus demandas históricas”(Molina, 1996: ).
Actualmente el Fundo Coigüin comprende los sectores de Chanco, Coldita, Compu, Molulco,
Natri Bajo, Pureo Quemay, y Diezlira. Esta comunidad sería la más numerosa abarcando
comuneros de tres comunas, Quellón, Queilen y Chonchi.
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