San Antonio de Padua» de Mateo Alemán - Centro Virtual Cervantes

EL SAN ANTONIO DE PADUA DE MATEO ALEMÁN 9
de Pádua, Portugués e natural da cidade de Lisboa» 14 . Complementaria de ésta viene a
ser la Primera parte de la Chrónica General de N. Seráphico P. S. Frâcisco, y su
Apostólica Orden, escrita por el sevillano fray Luis de Rebolledo (1549-1613),
«predicador de la misma orden y de la Provincia del Andaluzía» 15 . En suma, como se
hará patente a continuación, por lo meramente cuantitativo (Alemán: 265 ff.; Lisboa:
15 ff.; Rebolledo: 20 ff.), podemos ya presumir la distancia cualitativa que mediará
entre estas «historias» de la vida del Paduano y la dilatada relación alemaniana, entre
los hipotextos y el hipertexto.
Conversión de Antonio de Bullones a la orden franciscana
Por motivos inherentes al contenido de ésta y de coherencia analítica, iniciaremos
nuestro estudio a partir de la conversión del agustino a la Orden de los frailes menores
bajo la influencia del martirio de los denominados «Cinco mártires de Marruecos»,
degollados en Marrakech el 16 de enero de 1220 y sepultados con gran solemnidad en
el monasterio de Santa Cruz de Coimbra 16 . Aunque las modalidades de dicha mudanza
espiritual no carecen de interés para sugerir ciertas facetas de la índole multiforme del
estilo de Mateo Alemán 17 , bastará evocar el acto simbólico que clausura la conversión
de Hernando de Bullones: el cambio de su nombre. Según Marcos de Lisboa, los
motivos del nuevo minorita para aspirar a ello fueron los siguientes:
Vindo pois o sancto ao oratorio onde os pobres e simplezes frades morauam, o qual se
chamaua sancto Antham, rogou que lhe fosse posto este nome, porque assi fosse menos
conhecido e importunado dos seus. 18
14 Véase Primeira parte das Chrónicas da Ordem dos frades Menores do seráfico padre Sam Francisco,
seu instituidor e primeiro ministro geral. Qve se pode chamar Vitas patrum dos Menores. Conta dos
principios e primeiros Sanctos padres desta sagrada reJigiam. Nouamêre copilada e ordenada dos antigos
liuros e memóreas da ordem [...]. Contém esta primeira parte dez liuros em que hé diuisa, pera mayor clareza
da historia, como na volta desta folha se verá. Lisboa, 1556. Hay dos reediciones en la segunda mitad del
siglo XVI: la de Lixboa, 1566 (BNM, R. 16831; BNL, Res. 41 A), y Lisboa, Antonio Ribeiro, 1587 (BNL,
Res. 529 V). Para nuestro estudio nos valemos de la edición princeps, cuya acentuación modernizamos: I. V,
caps. 1-29, ff. CLXIH v. -CLXXVIII r. (BNL, Res. 38 A). Véase Francisco Leite de Faria, «Freí Marcos de
Lisboa, ca. 1511-1591 e as muitas ediçôes das suas Crónicas da Ordem de Sao Francisco», Revista da
Biblioteca Nacional, S. 2, 6 (2), 1991, pp. 85-106.
15 Publicada «en Sevilla, en el conuento de S. Francisco, en la emprenta de Frâcisco Pérez. Año de 1598».
Véase «Libro quarto: La Vida, mverte y milagros del glorioso S. Antonio de Padua primero Lector de
Theología de la Apostólica Orden de N. Seráfico P. San Francisco» (caps. XXXVI-LV, ff. 294 V.-323 v.).
Para nuestro estudio utilizamos los capítulos 36-50, ff. 296 r.-315 r. (BNM, R. 28679).
i* En aquellos tiempos de Reconquista, Coimbra hacía de Capital del Reino y en ella estaba la Corte. En
cuanto al monasterio de Santa Cruz, fue fundado hacia 1130 y vino a desempeñar notable papel en la
historia política, religiosa y cultural del Reino. En relación con los estudios de Hernando de Bullones, véase
F. da Gama Caeiro, Santo Antonio de Lisboa, I, cap. 3: «Em Santa Cruz de Coimbra», pp. 47-96.
17 Trato entrañable y continuo que el fraile agustino mantenía con los religiosos de la ermita de San
Antonio Abad, llamada Santo Antâo dos Oliváis, sita en Coimbra. Alemán alude a ellos en el cap. IX («Los
conventuales della salían a mendigar por la ciudad y conventos lo que les era necesario al sustento de sus
personas limitadamente, como verdaderos ejemplos de pobreza...», f. 47 v.), y vendrán a ser los
protagonistas del capítulo XI, f. 67 V.-69 v.
!8 Véase «Livro Qvinto da primeira parte das Chrónicas...», cap. 3: «Como o sancto mudou o nome e
partió a receber martyrio» (f. CLXIV v.)