Untitled - Bernardo García Martínez

veces de noche, y no estar juntos todos los pueblos, 7 y
otras causas.
Lo 2. Luego que llegaba mandaba llamar a su presencia
a las personas españolas de más crédito y alcaldes y
regidores de los indios, y les tomaba juramento de que declararían
la verdad cerca de las preguntas que se les hiciesen
en la información secreta que se hacía de la puntualidad
y costumbres del párroco. Y se fixaba edicto a las
puertas de la iglesia en que se proponían los excesos en
que podia haber incurrido y se mandaba a los feligreses si
había alguna cosa que remediar, así en lo tocante a los curas
como en los vicios y pecados públicos de los demás. 8
Y de todo se hacia información, y si había culpa se daban
cargos y se recibían los descargos brevemente, disponiendo
lo que entonces convenía o reservando la causa para
sentenciarla después si la mteria lo pedía.
Lo 3. En cuanto a las confirmaciones, se daba orden
a los curas convocasen todos los pueblos de su jurisdicción
y a cualquiera horas que hubiese a quién confirmar
se le administraba este sacramento. Cuando se comenzaba
el acto de las confirmaciones explicaba al pueblo en lengua
mexicana uno de los capellanes la virtud, efectos y propie-
7. Se refiere a que no estarían reunidos en la cabecera los habitantes de todas
las diversas localidades o poblados que integraban el altepetl. A veces esas localidades
estaban considerablemente alejadas de la cabecera. El comentario también es aplicable a
los casos en que una parroquia abarcaba bajo su jurisdicción a más de un altepetl. Obviamente,
la parroquia estaba asentada en uno de ellos, usualmente el más importante, al
tiempo que los otros, independientes en lo político, estaban "sujetos" en lo eclesiástico.
El uso del adjetivo "sujeto" era a veces confuso por esta razón.
8. La Relación no incluye comentarios sobre estos asuntos, generalmente de
índole moral, que debieron ser vertidos en otro documento o "relación secreta" a la cual
Palafox se referirá ocasionalmente.
4