del Catecumenado - año de la fe

120 BREVE HISTORIA DEL CATECUMENADO
permite ofrecer la semilla de la fe a los hombres capaces
de acogerla en su corazón y en su vida. Este simbolismo
de la gestación subraya igualmente que las etapas del
sacramento deben coincidir con las de la fe. Los ritos
sacramentales no dispensarían en ningún caso de una
>' verdadera educación de la fe. E inversamente, la maduración
de la fe debe poder aprovechar las riquezas que
Cristo ha puesto en su liturgia.
CONCLUSIÓN
Hemos insistido mucho en el período más vivo del
catecumenado (siglo III), con el riesgo de dejar en la
sombra aquel en el que las etapas litúrgicas se han ~>jjjsolidificado
ritualmente y han perdido progresivamente
su función. El proceso de esta solidificación de los ritos,
que comienza en el siglo IV, merecería un estudio para él
solo. Podría explicarse en su conjunto como el proceso de
fijación de las leyes sobre el padrinazgo; cuando el
padrinazgo vivido y espontáneo está a punto de desaparecer,
se busca remediarlo estableciendo fiadores, para
sostener y animar al catecúmeno; se tiene la ilusión
momentánea de revivificar poniendo en marcha un
cuadro sólido; pero faltando la vida, la evolución se
paraliza y el cuadro permanece, hasta el día en que,
desvitalizado, caerá por sí mismo.
Tomemos ahora un poco de distancia para despejar
el sentido de la experiencia catecumenal a lo largo de los
seis primeros siglos.
Conversión y fe
La acción sacramental no tiene nada de mágico o
automático. Cierto que, por parte de Dios, sigue siendo
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