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del Catecumenado - año de la fe

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96 BREVE HISTORIA DEL CATECUMENADO<br />

que tendía a constituir una «iglesia <strong>de</strong> puros», es tan<br />

peligroso como el abandono <strong>de</strong> <strong>la</strong> disciplina eclesial. En<br />

<strong>la</strong> pastoral hay que saber aliar <strong>la</strong> firmeza a <strong>la</strong> bondad,<br />

«sin mostrarnos débiles en nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> paciencia, ni<br />

duros bajo pretexto <strong>de</strong> celo» (27).<br />

* * *<br />

EL CATECUMENADO HACIA EL 350-420<br />

¿Qué quedó <strong>de</strong> <strong>la</strong>s etapas <strong>de</strong> iniciación, hacia los <strong>año</strong>s<br />

350-420? Vamos a dar una i<strong>de</strong>a general que reve<strong>la</strong>rá una<br />

neta <strong>de</strong>bilitación <strong><strong>de</strong>l</strong> catecumenado propiamente dicho,<br />

que una nueva estructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cuaresma se esforzará<br />

por remediar.<br />

Aparentemente, el vocabu<strong>la</strong>rio empleado <strong>de</strong>ja enten<strong>de</strong>r<br />

que <strong>la</strong> estructura catecumenal está siempre viva.<br />

Ciertas homilías muestran c<strong>la</strong>ramente que <strong>la</strong> conversión<br />

es un camino en cuatro fases; en otro tiempo, cuando<br />

éramos paganos, fuimos convertidos por el anuncio <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

Evangelio; <strong>de</strong>spués hemos llegado a ser catecúmenos; a<br />

continuación ha habido una formación intensiva <strong>de</strong> los<br />

elegidos durante <strong>la</strong> cuaresma; <strong>de</strong>spués el bautismo. En<br />

este sentido es muy c<strong>la</strong>ro el testimonio que nos da el<br />

obispo esp<strong>año</strong>l Gregorio <strong>de</strong> Elvira:<br />

El Señor le or<strong>de</strong>nó a Noé que hiciera un arca <strong>de</strong> tres<br />

habitaciones, como figura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Ante todo, en e<strong>fe</strong>cto,<br />

<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley penetra en el hombre catecúmeno como en<br />

<strong>la</strong> entrada <strong><strong>de</strong>l</strong> cuerpo. Después, el misterio <strong><strong>de</strong>l</strong> sacramento<br />

27. Defid. et op. 5, 7; BA 8 p. 367.<br />

LAS VICISITUDES (S. IV AL VI) 97<br />

entra en el «competente» para escon<strong>de</strong>rse <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su alma<br />

como en una tienda <strong>de</strong> lino. En tercer lugar, el Espíritu Santo<br />

llega a <strong>la</strong> cumbre en el «fiel» a través <strong>de</strong> los grados <strong>de</strong> virtud<br />

como a los aposentos superiores <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa» (28).<br />

Esto es también lo que expresa <strong>de</strong> manera imaginativa<br />

un texto muy hermoso <strong>de</strong> Agustín apoyándose en <strong>la</strong><br />

comparación <strong><strong>de</strong>l</strong> trigo que se tril<strong>la</strong>, se recoge en el<br />

granero, se convierte en harina amasada y finalmente en<br />

pan:<br />

Habéis sido conducidos hasta <strong>la</strong> era <strong><strong>de</strong>l</strong> Señor, habéis sido<br />

triturados por el trabajo <strong>de</strong> los bueyes, es <strong>de</strong>cir, por los que os<br />

han anunciado el Evangelio. Una vez catecúmenos, habéis<br />

sido almacenados en el granero. Habéis dado vuestros<br />

nombres, habéis comenzado a ser molidos por los ayunos, los<br />

exorcismos. Después habéis venido a <strong>la</strong> fuente, habéis sido<br />

bautizados, habéis llegado a ser un solo cuerpo. Habéis sido<br />

cocidos por el fuego <strong><strong>de</strong>l</strong> Espíritu Santo y os habéis convertido<br />

en el pan <strong><strong>de</strong>l</strong> Señor» (29).<br />

Se hab<strong>la</strong> siempre, pues, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas etapas que en<br />

el siglo III y se emplea siempre el mismo vocabu<strong>la</strong>rio.<br />

Pero ¿qué realidad encubre este modo <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r?<br />

28. PSEUDO-ORIGENES, Tratado sobre los libros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sagradas Escrituras,<br />

12, PLS 1, 431, - Sobre <strong>la</strong> imagen <strong><strong>de</strong>l</strong> arca <strong>de</strong> Noé aplicada a <strong>la</strong><br />

Iglesia en función <strong><strong>de</strong>l</strong> catecumenado, cf. ya en PA, p. 224.<br />

29. Citado en HAMMAN, L'Eucharistie, Les pires dans <strong>la</strong>foi, p. 247, PL<br />

46, 834. Ver también p. 254: «Habéis sido cribados con ayunos,<br />

meditaciones, vigilias, exorcismos. Exorcizándoos os han triturado.<br />

Pero no se pue<strong>de</strong> amasar sin agua: por eso habéis sido bautizados».<br />

PLS 2, 554-556. Ver también p. 236, PL 38, 1099-1101 y p. 240, PL<br />

38, 1246-1248.

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