del Catecumenado - año de la fe

128 BREVE HISTORIA DEL CATECUMENADO
un capítulo de la Historia del Derecho y de las Instituciones de
la Iglesia en Occidente (10).
Al cabo de algunos años, saludamos con alegría la
aparición de obras que completan afortunadamente los
viejos estudios sobre el ritual bautismal. Se trata en
primer lugar del libro de A. STENZEL, que otorga
amplio espacio a los ritos del catecumenado (11). El de
Th. MAERTENS está todavía demasiado centrado sobre
el aspecto litúrgico solamente, y bajo un ángulo
demasiado occidental (12). Mucho más rico y profundo
es el estudio de G. KRETSCHMAR, actualmente el más
documentado (13).
ESTUDIOS PARTICULARES
Esperando que aparezca una verdadera historia del
catecumenado, ya podemos aprovecharnos de algunos
buenos estudios particulares que describen la práctica
catecumenal de una época o de una región determinadas.
He aquí algunos que habría que completar con una
investigación sistemática.
Citamos ante todo algunas ediciones de obras de
algún que otro autor antiguo que, en sus introduccio-
10. GAUDEMET, J.: L'Eglise dans l'Empire Romain (4e-5e s.), París,
1958, pp. 56-68.
11. STENZEL, A.: Die Taufe, Innsbrück, 1958.
12. MAERTENS, Th.: Hisíoire et pastorale du rituel du catéchuménat et du
bapteme, Bruges, 1962.
13. KRETSCHMAR, G.: Die Geschichte de Taufgottesdienstes in der alten
Kirche, en «Leiturgia», lief. 31-34, Kassel, 1964-1966. Citamos aún
la pequeña tesis no editada de STIENAERS, Liturgie en catechese in
het catechumenaat, tijdens de eerste vijfeeuwen, Leuven, 1971, XXVII +
198 p.
¿SE PUEDE ESCRIBIR LA HISTORIA DEL CATECUMENADO? 129
nes, tratan de la preparación al bautismo. Limitándonos
a la colección «Sources chrétiennes», mencionamos por
ejemplo:
— BOTTE, B.: «Hippolyte de Rome. La tradition apostolique»,
SC 11 bis, pp. 28-29.
— BOTTE, B.: «Ambroise de Milán. Des sacrements. Des
mysteres. Explication du Symbole», SC 25 bis, pp. 25-40.
— REFOULE, F.: «Tertullien. Traite du bapteme», SC 35,
pp. 29-45.
— WENGER, A.: «Jean Chrysostome. Huit catécheses baptismales
inédites», SC 50 bis, pp. 66-104.
— POQUE, S.: «Augustin d'Hippone. Sermons pour la F 1
aque», SC 116, pp. 21-39.
— LEMARIE, J.: «Chromace d'Aquilée. Sermons», t. I, SC
154, pp. 87-103.
— DELAGE, M.-J.: «Ce'saire d'Arles. Sermons au peuple»,
t. I, SC 175, pp. 161-165.
— AUBINEAU, M., «Hésychius de Jérusalem, Basile de
Séleucie, Jean de Be'rite, Pseudo-Chrysostome, Léonce de
Constantinople. Home'lies paséales», SC 187.
Son numerosos los artículos y las obras que tratan de
un autor antiguo en particular que ponen de relieve lo
que él nos da a conocer sobre la práctica catecumenal.
Citamos por ejemplo:
— Para Tertuliano:
DEKKERS, E., Tertullianus en de Geschiedenis der Liturgie»,
Bruges 1947, pp. 163-216.
— Para Ambrosio:
PARODI, B.: «La catechesi di Sant'Ambrogio», Genova,
1957.