UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID - Biblioteca de la ...

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II. Municipalización y colonización Verona 314. En todo caso, la documentación disponible de las ciudades promocionadas en la parte occidental del Imperio muestra que los libertos públicos, salvo en Italia, no tomaron un gentilicio derivado del nombre de la ciudad, sino que o bien adoptaron Publicius, o bien hicieron derivar su gentilicio del epíteto imperial de la ciudad 315; así, Flavius Baeticus, liberto del municipio flavio de Munigua 316. Es de suponer que las ciudades peregrinas también podían poseer esclavos, si bien en ese caso me inclino por pensar que cuando fueran manumitidos no tomasen un nomen como Publicius. Por otra parte, sabemos de algunos Publicii que son libertos de colectividades distintas a las ciudades, tales como las provincias 317 o las asociaciones, los collegia 318. No hay ningún motivo para pensar que nuestro Publicius Iuvenalis fuera un liberto provincial; ahora bien, aunque es cierto que son una amplia mayoría aquellos Publicii que son libertos de ciudades, no se puede descartar a priori la posibilidad de que nos hallemos ante el liberto de un collegium, ¿acaso de iuvenes?, si atendemos a su cognomen y al nombre del dedicante. Dado que el epígrafe por sí sólo ofrece una información tan parca, quizás sea mediante argumentos cronológicos como se pueda aclarar esta duda. Las fuentes jurídicas son claras en afirmar que fue el emperador Marco Aurelio quien concedió a los collegia la potestad de manumitir 319. En cuanto a los municipios, ya hemos visto que éstos pudieron manumitir con bastante probabilidad a fines de la época republicana según el testimonio de Varrón; en 314 CIL V, 737 (Aquileya) y 3832 (Verona), cfr. P. LÓPEZ BARJA, 1993, p. 55. Véase también supra el pasaje de Varrón, De Lingua Latina, 8.82-83. 315 Véase al respecto la documentación en S. DARDAINE, 1999, pp. 216ss. 316 CILA 5, 1062 y HEp 7, 1997, 917: T(itus) Flavius Baeticus lib(ertus) rei p(ublicae) Muniguensium. 317 C. Public(ius) Provinc(iae) Baeticae libertus (CIL II, 2230). 318 Así, por ejemplo, Marcus Publicius Secundianus (CIL XIII, 4335), liberto de una asociación de barqueros del Mosela, cfr. J.Mª SANTERO, 1989, p. 148. 319 Digesto, 40.4.3.1-2, de Ulpiano: Divus Marcus omnibus collegiis, quibus coeundi ius est, manumittendi potestatem dedit: quare hi quoque legitiman hereditatem liberti vindicabunt. Al parecer, con anterioridad sólo aquellos collegia que hubieran recibido un privilegio especial podían manumitir. Con la disposición de Marco Aurelio se hizo extensiva esta potestad a todos los collegia, cfr. J.Mª SANTERO, 1989, pp. 142-143. David Martino García Las ciudades romanas de la Meseta Norte de la Península Ibérica 145
II. Municipalización y colonización mi opinión no sólo los municipios de Italia según la postura tradicional, sino también los de las provincias. Asimismo, los municipia flavia estaban facultados para manumitir a sus esclavos públicos, tal como se regula en el capítulo 72 de la ley de Irni. En cualquier caso, es indudable que desde el punto de vista cronológico los municipios disfrutaron de la potestad manumisoria mucho antes que los collegia. Por desgracia la concisión del epitafio de Publicius Iuvenalis no permite una datación precisa. En virtud de la presencia de dua nomina y por ciertas formas cursivas en las letras del epígrafe, Knapp lo fecha en el siglo II d.C., sin mayor precisión. La ausencia del praenomen del difunto orienta a pensar en un siglo II avanzado y coloca a esta inscripción en una época en la que Publicius Iuvenalis podía ser tanto liberto municipal como liberto de un collegium. Quizás la coincidencia entre el cognomen del liberto y el nombre del dedicante, ambos Iuvenalis, estén indicando de manera evidente que se trata de un liberto y un esclavo de un collegium de jóvenes. Es claro, por tanto, que el documento de Publicius Iuvenalis no sirve de forma concluyente para nuestra intención de demostrar el estatuto municipal de Segovia. Aun así, no quisiera terminar el comentario sobre esta inscripción sin señalar dos cosas. Por una parte, incluso admitiendo que Publicius Iuvenalis era el liberto de un collegium, la propia existencia de una asociación legítima como esta, un collegium de iuvenes como todo parece indicar, remite por lo general a las costumbres sociales típicas de las ciudades privilegiadas 320. Por otra parte, en el estado actual de la documentación la inmensa mayoría de los Publicii hispanos han aparecido en ciudades privilegiadas 321. 320 No está de más recordar ahora que en Segovia se documenta otro collegium/sodalitas, de carácter funeraticio y, al parecer, formado por individuos procedentes de Uxama. Al menos, se conservan dos inscripciones funerarias dedicadas por los sodales a dos personajes de origo uxamense: G(aio)· Pompeio Mu/croni uxame/ 3nsi · an(norum) · XC · sodales / f(aciendum c(uravit) (CIL II, 2731=LICS 227, pp. 208-209) y Valerio · Anno/ni · Luguadici / 3 f(ilio) · ux[amensi] an(norum) / XXV soda[les] / f(aciendum) c(uravit) (CIL II, 2732=LICS 228, p. 210), cfr. J. Mª SANTERO, 1978, p. 81. de Hispania. 321 Cfr. S. CRESPO, 1998, pp. 141ss, donde recoge el corpus actualizado de todos los Publicii David Martino García Las ciudades romanas de la Meseta Norte de la Península Ibérica 146
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