La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

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1.
El poder,
el eje de la
masculinidad
Seguidamente expondremos el modelo, sumaria y didácticamente,
a través de las mencionadas diez claves interpretativas,
las cuales tratarán de explicar los comportamientos de
hombres y mujeres en las Reales Academias, y el difícil acceso
de estas últimas, como pone en evidencia su escasísima
presencia. En síntesis, pasamos a presentar de una forma
general y abstracta (modélica o de modelo) todo lo que va a
quedar encarnado con las experiencias y testimonios de los
académicos/as que sigue a este gran apartado, en la parte segunda
(4.2).
El sexismo es un esencialismo, como el racismo, de etnia
o de clase. El sexismo imputa las diferencias históricamente
instituidas a una naturaleza biológica
que funciona como una esencia de donde se deducen
implacablemente todos los actos de la existencia. Y
entre todas las formas del esencialismo, el sexismo es
sin duda la más difícil de desarraigar.
Pierre Bourdieu (66)
Escribimos que el poder es el eje de la masculinidad para expresar
que no es algo adjetivo a ella, sino sustancial, una forma
de ser y estar en el mundo hecha «natura» y ello más allá
de toda condición social, étnica o religiosa (67).
Etiquetamos la relación de exclusividad de los hombres con
el poder como un gueto («el poder, un gueto masculino»),
ahora bien, al usar el término gueto (más allá de sus conocidas
implicaciones históricas) solo se pretende lograr el efecto
de subrayar con un término fuerte la idea de encerramiento
de la masculinidad en el poder, dicho de un modo menos
gastado que el término círculo. En efecto, cerrado, engolfado,
el poder en la masculinidad, marginalizado en la masculinidad,
en suma, ponemos en evidencia a nuestra realidad social
que deja discurrir al poder por unos cauces poco igualitarios
y democráticos (68). El hecho de producirse el
fenómeno del poder bajo este monopolio de la masculinidad,
es algo que choca frontalmente con el diseño de sistema social
que nuestras sociedades occidentales se están dando a sí
mismas en la actualidad, por el contrario, entronca con otro
modelo de sociedad, el sistema patriarcal, puesto en tela de