La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

otra componenda (asociada correspondiente) que la distinga
de sus homólogos masculinos. En este contexto cabe
analizar un romance dedicado a la escritora, lleno de equívocos
sangrientos:
Los mismos que a todas horas
Hallaron franca mi puerta
Hoy con franca ingratitud
La de su casa me cierran.
¿Qué significa ese juego?
Ya me buscan, ya me dejan.
¿Soy mala para cofrade
y para mujer soy buena?
A falta de otras razones
Los deslenguados alegan
Que es obstáculo mi sexo
Para darme la prebenda (58)
Emilia Pardo Bazán, más lúcida, advertirá que el sexo «no
sólo priva del provecho sino de los honores también», y con
el desparpajo que le da el haber tenido una educación liberal
y el disfrutar de una situación personal privilegiada, llevada
de la pasión de la polémica y poseída del afán de justicia, reclama
para las mujeres en general, y para Concepción Arenal
en particular, la entrada en las Academias.
Tampoco a Doña Emilia le va a faltar una oposición decidida.
El 29 de Junio de 1891 Valera escribirá a Morel-Fatio:
«Quien ha inventado la tramoya y promovido la zalagarda
para que el sexo femenino se inmortalice es la
Pardo Bazán, muy bulle-bulle, aunque parece una
sandía con patas. Ella ha metido en la conjura, en mi
sentir, a pesar suyo, a doña Concepción Arenal que
huye del mundanal ruido y que es de las pocas sabias
que en el mundo han sido. Esto me ha soliviantado a
escribir un folleto que ya se está imprimiendo y del
que, cuando esté, enviaré a Vd. un ejemplar. Se lo
prevengo para que no lo coja de susto. Aparecerá
como autor Eleuterio Fylogino» (59).
En dicho folleto —que no me detendré a analizar con el detenimiento
que merecería su exagerada misoginia— escribe
Valera:
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