12.05.2013 Views

La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

58<br />

<strong>La</strong> querella fem<strong>en</strong>ina fr<strong>en</strong>te<br />

al Olimpo académico<br />

José Antonio González Alcantud<br />

....................................<br />

1.<br />

<strong>La</strong> <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong>,<br />

los salones y<br />

<strong>las</strong> protectoras<br />

del saber<br />

<strong>La</strong> <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong> académica es un concepto que difícilm<strong>en</strong>te se<br />

deja atrapar. Ocurre igual que con el carisma, que desde<br />

hace décadas trae de cabeza a los sociólogos y a los antropólogos<br />

sin conseguir ser delimitado completam<strong>en</strong>te. Exist<strong>en</strong><br />

otros términos que defin<strong>en</strong> el aura que rodea a los sujetos<br />

sociales destacados por <strong>en</strong>cima del común de la<br />

población tales como «prestigio», «gracia», «g<strong>en</strong>ialidad»,<br />

etc., a los cuales hoy día hemos añadido calificativos específicos<br />

tales como «hombre de poder», «líder de opinión»,<br />

«intelectual» y otros. Admitamos con Gabriel Tarde que una<br />

bu<strong>en</strong>a parte de la vida social se funda <strong>en</strong> la imitación que los<br />

sujetos y <strong>las</strong> c<strong>las</strong>es hac<strong>en</strong> de sus superiores (Tarde, 1895), o<br />

sigamos a Pierre Bourdieu que, invirti<strong>en</strong>do el argum<strong>en</strong>to<br />

tardiano, sosti<strong>en</strong>e que son <strong>las</strong> grupos sociales superiores<br />

qui<strong>en</strong>es buscan establecer la distinción mediante usos culturales<br />

y sociales, apr<strong>en</strong>didos sólo <strong>en</strong> una larga <strong>en</strong>culturación<br />

c<strong>las</strong>ista (Bourdieu, 1988). Estos mecanismos, que <strong>en</strong> definitiva<br />

pued<strong>en</strong> ser reducidos a uno sólo, fueron llamados «distance»<br />

por Tarde, y «distintion» por Bourdieu, y son los básicos<br />

y elem<strong>en</strong>tales para compr<strong>en</strong>der la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong> como<br />

categoría social.<br />

<strong>La</strong>s instituciones cuya finalidad es nominar para la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong><br />

a aquellos que se han distinguido <strong>en</strong> la vida cultural surgieron<br />

paralelam<strong>en</strong>te al fin de la aristocracia, grupo social<br />

que previam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el Antiguo Régim<strong>en</strong> era el receptor natural<br />

del prestigio (Elias, 1987, 1993). En <strong>La</strong> Cartuja de Parma<br />

de St<strong>en</strong>dhal, verbigracia, se ve aún asomar esa aristocracia<br />

«natural» cuya vida transcurre <strong>en</strong> un mundo olímpico. <strong>La</strong>s<br />

academias <strong>en</strong> cierta manera vinieron a suplir la decad<strong>en</strong>cia<br />

de los olímpicos «aristoi», otorgando <strong>en</strong> nombre de la monarquía<br />

o de la república la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong>. El gran debate, no<br />

obstante, estaba abierto a los vi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que ya<br />

no se nacía «excel<strong>en</strong>te». Sabemos que <strong>en</strong> ese dominio duró

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!