La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias
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58<br />
<strong>La</strong> querella fem<strong>en</strong>ina fr<strong>en</strong>te<br />
al Olimpo académico<br />
José Antonio González Alcantud<br />
....................................<br />
1.<br />
<strong>La</strong> <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong>,<br />
los salones y<br />
<strong>las</strong> protectoras<br />
del saber<br />
<strong>La</strong> <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong> académica es un concepto que difícilm<strong>en</strong>te se<br />
deja atrapar. Ocurre igual que con el carisma, que desde<br />
hace décadas trae de cabeza a los sociólogos y a los antropólogos<br />
sin conseguir ser delimitado completam<strong>en</strong>te. Exist<strong>en</strong><br />
otros términos que defin<strong>en</strong> el aura que rodea a los sujetos<br />
sociales destacados por <strong>en</strong>cima del común de la<br />
población tales como «prestigio», «gracia», «g<strong>en</strong>ialidad»,<br />
etc., a los cuales hoy día hemos añadido calificativos específicos<br />
tales como «hombre de poder», «líder de opinión»,<br />
«intelectual» y otros. Admitamos con Gabriel Tarde que una<br />
bu<strong>en</strong>a parte de la vida social se funda <strong>en</strong> la imitación que los<br />
sujetos y <strong>las</strong> c<strong>las</strong>es hac<strong>en</strong> de sus superiores (Tarde, 1895), o<br />
sigamos a Pierre Bourdieu que, invirti<strong>en</strong>do el argum<strong>en</strong>to<br />
tardiano, sosti<strong>en</strong>e que son <strong>las</strong> grupos sociales superiores<br />
qui<strong>en</strong>es buscan establecer la distinción mediante usos culturales<br />
y sociales, apr<strong>en</strong>didos sólo <strong>en</strong> una larga <strong>en</strong>culturación<br />
c<strong>las</strong>ista (Bourdieu, 1988). Estos mecanismos, que <strong>en</strong> definitiva<br />
pued<strong>en</strong> ser reducidos a uno sólo, fueron llamados «distance»<br />
por Tarde, y «distintion» por Bourdieu, y son los básicos<br />
y elem<strong>en</strong>tales para compr<strong>en</strong>der la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong> como<br />
categoría social.<br />
<strong>La</strong>s instituciones cuya finalidad es nominar para la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong><br />
a aquellos que se han distinguido <strong>en</strong> la vida cultural surgieron<br />
paralelam<strong>en</strong>te al fin de la aristocracia, grupo social<br />
que previam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el Antiguo Régim<strong>en</strong> era el receptor natural<br />
del prestigio (Elias, 1987, 1993). En <strong>La</strong> Cartuja de Parma<br />
de St<strong>en</strong>dhal, verbigracia, se ve aún asomar esa aristocracia<br />
«natural» cuya vida transcurre <strong>en</strong> un mundo olímpico. <strong>La</strong>s<br />
academias <strong>en</strong> cierta manera vinieron a suplir la decad<strong>en</strong>cia<br />
de los olímpicos «aristoi», otorgando <strong>en</strong> nombre de la monarquía<br />
o de la república la <strong>excel<strong>en</strong>cia</strong>. El gran debate, no<br />
obstante, estaba abierto a los vi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que ya<br />
no se nacía «excel<strong>en</strong>te». Sabemos que <strong>en</strong> ese dominio duró