La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

Es ésta una investigación menor de género (pensando en cifras)
pero, al tiempo y paradójicamente podríamos decir
«less is more» (menos es más, en la plástica expresión arquitectónica).
Ciertamente, son muy pocas las mujeres
miembros de las Reales Academias, no podemos establecer
grandes regularidades y/o estadísticas, pero sí que estas
pocas son exponente de muchas cuestiones de interés. Por
decirlo en breve, primero, el atraso de las Academias en la
apertura social a la cuestión de igualdad de género en comparación
con otras instituciones, asimismo y en segundo
término, el cierto atraso en la conciencia de los temas de
género de las propias mujeres académicas, en líneas generales
que hacen de ellas una élite en este sentido poco activa
para liderar un cambio al respecto. Por otro lado, nuestra
larga línea de investigación en élites profesionales
femeninas, nos permite hacer significativos los datos e interpretables
las carreras profesionales de dichas mujeres
académicas nutriéndolas con nuestras investigaciones e incorporándolas
a nuestros modelos de análisis. En suma, integrando
la presente investigación en un importante marco
comparativo e interpretativo.
Por otros derroteros, ahora ajenos a género, volvemos a
decir «less is more». En efecto, esta investigación nos ha
permitido reflexionar sobre el poder simbólico en nuestra
sociedad y sus implicaciones (que no son pocas). Nos hemos
planteado esta pregunta radical y sin ambages: ¿porqué
subsisten en nuestra actual sociedad descreída, desmitificadora,
antitradicional, irreverente, instituciones que
alguien o muchos podrían etiquetar de antiguallas, como
es el caso de las Reales Academias? A ello podríamos responder
sumariamente: toda sociedad de masas mantiene
sus clubes selectos, toda ropa «prêt a porter» convive con
el elitismo de la ropa de alta costura, toda «comida basura»
puede coexistir con el fogón de diseño. Vivimos una sociedad
que desacraliza pero levanta rápidamente sus «santones
mediáticos». El espíritu del capitalismo que genera
la producción en masas, también ha generado el «sea único»,
«distíngase», comprando algo que no es único pero
debe parecerlo (ya se trate de un calcetín Condor o de un
Mercedes Benz).
Una
interesante
paradoja: una
investigación
menor y mayor
al tiempo
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