La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Academias

4.
Coda particular
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los máximos laureles y que empujadas por la corriente romántica
quisieron entrar plenamente en el dominio de la excelencia,
es decir en la Academia, saliendo del fuego de los
salones al que se les destinaba. Su osadía marca una inflexión
en el concepto de excelencia y abre un malestar sin posibilidad
de retorno en el mundo académico. Tras ellas, vinieron
las «diosas», encarnando en una suerte de eterno
retorno la historia bíblica de Betsabé y los viejos, que dio
tanto juego pictórico, en la que éstos babeantes y grotescos le
querían acariciar los senos a aquella. Todo para abrir más
aún la suprema herida abierta que ha arrastrado el «desencantamiento
del Mundo», incluyendo a la excelencia y sus
poseedores.
Son pocas las sesiones académicas a las que yo he asistido, lo
cual es imperdonable en un antropólogo dedicado al estudio
de la política y las instituciones como es mi caso. Recuerdo
una a la que tuve la oportunidad de asistir. Era una Academia
de provincias, donde hacía varias décadas que ya había
mujeres, y se trataba lógicamente del discurso de entrada de
un nuevo miembro. Me dicen que la vida interna de aquella
Academia era insoportable. El cuerpo de académicos de amigos
/ enemigos recibía al nuevo miembro, del cual se lanzaron
encendidas alabanzas, como suele ser usual. En un momento
determinado el director de aquella Academia tomó la
palabra, tras el discurso de contestación, y saltándose todo
protocolo, en una especie de confesión psicoanalítica, transmitió
al público sus secretos pensamientos: que acababa de
hablar por un «teléfono especial» que tenía con los académicos
fallecidos, y que lo habían felicitado por la recepción que
tenía allí lugar. Quedé impresionado por la capacidad que poseen
las instituciones para alojarse en la psique de los sujetos,
y como éstos acaban finalmente por hablar con las sombras
fantasmales de los que los antecedieron cuando no con
la suya misma. Las Academias no pueden sobrevivir sin esas
fantasmagorías, que constituyen la memoria y la fuente de su
poder, que tiene su habitáculo en los «sillones», en el locus
que transmite y confiere la excelencia y la capacidad de dialogar
con las sombras. Y este es asunto que sospecho, aunque
las Academias del futuro tuviesen mayoría femenina, seguiría
ocurriendo.