Arqueología y Evangelio, por J. G. Echegaray.PDF - El Mundo Bíblico

nombre en los evangelios, y así nos es posible seguir, al menos
en parte, el itinerario de los recorridos de Jesús.
Parece que la zona más visitada fue la Baja Galilea. Partiendo
desde Cafarnaún, a 210 m bajo el nivel del Mediterráneo, y
siguiendo hasta Mágdala, era posible remontar después las laderas
y vaguadas para ascender desde la orilla del lago a las
colinas de la Baja Galilea a través de la Via Maris. Más tarde
era preciso dejar ésta para internarse en la compleja red de caminos
vecinales que conduce primero a Cana y después a Nazaret.
Para ir hasta Naín, probablemente era mejor continuar
más adelante por la propia Via Maris.
No es posible, sin embargo, en este caso reconstruir propiamente
el recorrido del viaje, dada la naturaleza de las fuentes
literarias, pues la estancia de Jesús en los tres pueblos citados
aparece desconectada en los distintos evangelios. La reiterada
visita del Maestro y sus discípulos a Cana sólo aparece en
el evangelio de Juan (Jn 2, 1-12; 4, 46-54), donde no se mencionan
las otras localidades. La visita de Jesús a Nazaret en
Mateo y Marcos se encuentra ya hacia el final de su misión en
Galilea (Mt 13, 53-58; Me 6, 1-6), mientras que, en Lucas, el
único que se refiere al pasaje de Naín, la visita a Nazaret se
menciona al comienzo de la predicación de Jesús (Le 4, 14-30),
en tanto que la resurrección del hijo de la viuda de Naín tiene
lugar hacia el medio de la misión galilea (Le 7, 11-17). No se
puede saber, pues, si las visitas a estos y otros lugares de la
comarca se hizo dentro de un plan organizado, o si, por el
contrario, obedece a iniciativas desconectadas, a pequeños viajes
de ida y vuelta desde Cafarnaún, como cabría presumir,
principalmente leyendo el evangelio de Juan.
Hay otro viaje a la comarca, que los sinópticos colocan al
final de la misión de Galilea. Es la subida al monte de la
Transfiguración, que una tradición de la que hablaremos en el
capítulo 9 identifica con el Tabor. En este caso parece que Jesús
estaba en Cafarnaún, y ciertamente después del suceso volvió
a esa ciudad (Me 9, 30 y 33; cf. Mt 17, 24) atravesando
Galilea. Jesús, que en este viaje parece va sólo con sus discípulos,
pudo seguir como en otras ocasiones la Via Maris desde
Cafarnaún, para después desviarse hacia el Tabor. A la bajada
del monte, donde le esperaba el resto de los apóstoles, se encuentra
a un gentío congregado, discutiendo por qué los discípulos
no habían sido capaces de curar a un poseso (Mt 17,
14-20; Me 9, 14-27; Le 9, 37-43). Se trataría de un pueblo
asentado al pie de la montaña, que podría corresponder al actual
Daburiyeh.
Veamos ahora la ruta de Jesús y los suyos, cuando también
en la última etapa de la misión de Galilea decide abandonar el