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Arqueología y Evangelio, por J. G. Echegaray.PDF - El Mundo Bíblico

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100 Las ciudades de Jesús<br />

13. Reconstrucción<br />

ideal del Herodium o palacio-fortaleza<br />

de Herodes<br />

cercano a Belén (Dibujo<br />

inspirado en el de E.<br />

Netzer). Era de planta<br />

circular, con tres torretas<br />

y una torre alta. En el interior<br />

había jardines, comedores,<br />

baños y habitaciones.<br />

La montaña fue<br />

recrecida artificialmente<br />

para cubrir la parte inferior<br />

del edificio.<br />

que en la alta zona oriental de la ciudad, donde hoy se encuentra<br />

la basílica de la Natividad, se conservaban aún los recuerdos<br />

de la familia de David, y probablemente allí vivían algunos<br />

que se consideraban sus descendientes. Una de aquellas casas,<br />

que como otras aprovechaban las cuevas allí existentes como<br />

infraestructura para cuadras, servicios y despensas, pudo ser la<br />

casa de José (Mt 2, 11). María daría a luz, según una tradición<br />

que se remonta al siglo II, en una de esas cuevas que había<br />

servido de establo (fatné), sin duda convenientemente arreglada,<br />

<strong>por</strong> estimar el matrimonio que la sala común de la casa<br />

(katdlyma), donde habitualmente estaban y dormían otros<br />

miembros de la familia según la costumbre de entonces, no era<br />

para ellos el lugar (non erat eis locus) en aquellas circunstancias<br />

(Le 2, 6-7). Esta parece la interpretación más verosímil del texto<br />

de Lucas, ya que la palabra griega katályma no es nunca<br />

empleada con el significado de mesón (<strong>por</strong> ejemplo, Le 10, 34,<br />

al hablar del buen samaritano y de la posada, utiliza para designar<br />

ésta el vocablo pandocbeion), sino en el sentido de salón<br />

de una casa particular, como en la Ultima Cena, celebrada precisamente<br />

en la katályma de una casa de Jerusalén (Le 22, 11-<br />

12).<br />

Las excavaciones y estudios arqueológicos realizados en la<br />

basílica de la Natividad <strong>por</strong> Harvey, Bagatti y Testa han a<strong>por</strong>tado<br />

interesantes conclusiones sobre la época paleocristiana,<br />

principalmente acerca de las comunidades judeo-cristianas del<br />

lugar, pero apenas elementos que se refieran a los años de Jesús.<br />

En cambio, las excavaciones llevadas a cabo <strong>por</strong> V. Corbo<br />

(1962-1967) y E. Netzer (1972-1978) en el vecino palacio-fortaleza<br />

de Herodes -el Herodium-, edificado sobre un cerro a 5<br />

km de la ciudad, han pro<strong>por</strong>cionado considerables hallazgos.<br />

Era una vistosa construcción de perímetro circular, con cuatro<br />

torres. En su interior había un jardín con peristilo, habitacio-

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