Arqueología y Evangelio, por J. G. Echegaray.PDF - El Mundo Bíblico

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1. Los gobernadores romanos 59
tos con los judíos, a quienes ciertamente no tenía simpatía y en
ocasiones parece incluso despreciar. Se ha dicho que Pilato pudo
ser una especie de agente en Palestina del ministro de Tiberio,
L. Aelio Sejano, quien trató de seguir una política claramente
antijudía en todo el imperio, según nos refiere Filón.
No puede rechazarse de plano esta aseveración, aunque tampoco
puede afirmarse con seguridad.
El primer choque entre Pilato y los judíos se produjo de
forma deliberada por parte del gobernador. La clase dirigente
judía era muy sensible al riguroso cumplimiento de las prescripciones
religiosas externas en la ciudad santa de Jerusalén.
Una de ellas, fundada en Ex 20, 4; Dt 4, 16-18; 5, 8, consistía
en eliminar imágenes profanas (pinturas o esculturas), sobre
todo si tenían una connotación pagana, y, de manera especial,
si la exhibición de tales figuras se hacía en el templo o sus
proximidades, pues entonces el acto revestía la gravedad del
sacrilegio. Hasta entonces, las tropas romanas, que patrullaban
por la capital religiosa judía, habían tenido la precaución de no
exhibir sus estandartes y enseñas militares, que llevaban representaciones
odiosas para la mentalidad judía. Más tarde veremos
la naturaleza de estas enseñas. Por lo demás, en el resto
del país, y concretamente en su capital política, la ciudad de
Cesárea, las unidades militares ostentaban con naturalidad estas
imágenes, sin que ello creara ningún problema.
Pilato, sin embargo, para provocar a los dirigentes religiosos,
ordenó que la guarnición de Jerusalén penetrara durante la
noche en la ciudad desplegando sus enseñas militares, y que
éstas quedaran expuestas en los cuarteles. Entre ellas figuraba
la efigie del emperador divinizado. El tumulto que se produjo
fue de una dimensión quizá no sospechada por el gobernador.
Una copiosa representación del pueblo con sus dirigentes bajó
a la ciudad de Cesárea y permaneció allí en huelga de protesta
durante cinco días. Pilato les convocó en el estadio para darles
una explicación, y ésta consistió en que los numerosos soldados
allí previamente apostados desenvainaron sus espadas y
amenazaron desafiantes a la multitud. La conmoción en toda
la provincia fue tan grave que, al fin, el gobernador reconsideró
su actitud y mandó retirar las enseñas militares de la ciudad
santa.
Pero no quedó ahí el asunto. En su obstinación de dar una
lección a los judíos, Pilato hizo colgar en un sitio muy visible
del palacio de Herodes en Jerusalén unos escudos que, aunque
no tenían imagen alguna, llevaban la inscripción con el nombre
del emperador. De nuevo el pueblo se amotinó seriamente, y
los dirigentes, sin duda apoyados por la infalible recomendación
del tetrarca Antipas, puntearon al gobernador y trasladaron
el asunto a Roma. Tiberio ordenó a Pilato que retirara los