Arqueología y Evangelio, por J. G. Echegaray.PDF - El Mundo Bíblico

35. Plano de Jerusalén
con los posibles recorridos
de Jesús desde su
arresto hasta su muerte.
Es aún dudosa la localización
de la casa de Caifas.
El palacio asmoneo
era la residencia temporal
de Herodes Antipas,
adonde fue conducido Jesús
desde el pretorio, y
luego devuelto. El pretorio
debió ser el palacio de
Herodes el Grande, y no
la Torre Antonia.
2. Sentencia en el pretorio 223
tes tuvieron que hacer una rampa sobre la piscina para poder
atacar la Torre Antonia. Esta se hallaba, pues, al sur de la actual
calle Sitty Mariam, en la escuela musulmana y los alrededores,
siendo más bien estrecha y alargada, aun así lo suficientemente
capaz para albergar un cuartel de mil soldados, construida
sobre una superficie de terreno que podría calcularse no
inferior a 4.000 m 2 .
Resulta, pues, de lo dicho que el pretorio debió coincidir
con el palacio de Herodes en la parte más alta de la ciudad,
acaso por eso llamado Gábbatha (Jn 19, 13), y del que ya hablamos
en el capítulo 5. No obstante, y antes de dar por terminado
este asunto, es preciso reconocer que aún existen algunos
problemas arqueológicos que no están satisfactoriamente
resueltos del todo en la propia teoría de Benoit, entre ellos la
misma naturaleza del arco de Adriano, que, a juzgar por ciertos
indicios arquitectónicos, podría ser más antiguo de lo supuesto,
perteneciendo acaso a una antigua puerta de la ciudad,
cuya datación habría que llevar al siglo I d. C. Naturalmente,
esto no impediría el que en tiempos de Adriano (135 d. C.)
fuera aprovechado para una plaza como un arco de triunfo.
Hay otro lugar relacionado con la pasión, del que sólo habla
Lucas (Le 23, 6-12). Se trata de la residencia ocasional de
Herodes Antipas, que con motivo de la fiesta podía acudir a
Jerusalén como simple practicante de la religión judaica. Pilato,
con objeto de descargar su responsabilidad en el proceso de
Jesús, enterado de que éste procedía de Nazaret y vivía en Cafarnaún,
le envió al tetrarca, aprovechando su estancia en la
ciudad. El procedimiento no era legalmente muy ortodoxo,
pues en virtud del forum delicti (el lugar donde se comete el
delito) correspondía a Pilato el juicio y no a Antipas, que en
este caso le juzgaría en razón del forum domicilii (lugar de origen).
El intento de Pilato falló, aunque sirvió para poner tregua
a la proverbial enemistad entre ambos personajes. Herodes
Antipas residía en Jerusalén en el palacio de los asmoneos, del
que nada se conserva en la actualidad, y que al parecer estaba
situado en la zona norte del actual Barrio Judío, cerca del Muro
I, en la bajada al Tyropéon, a la altura de la actual calle
Shonei Halakhot.
De los acontecimientos ocurridos en el pretorio durante el
proceso de Jesús vamos a destacar aquí dos, que creemos significativos
desde nuestro punto de vista: la cuestión de Barrabás
y la flagelación.
En el juicio un tanto «populista» o asambleario en el que,
por instigación de los dirigentes judíos, va a ir convirtiéndose
poco a poco el proceso de Jesús, Pilato ofrece al pueblo una
alternativa presentando al preso Barrabás, comparándole con