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Critica 145 - Revista Crítica

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JAVIER SICILIA<br />

28<br />

de fray Luis de León y de san Juan de<br />

la Cruz:<br />

No sé mucho de Él,<br />

mas creo que en su Amor hay un espejo<br />

donde se mira y fiel<br />

emerge del reflejo<br />

el canto de su Verbo y su festejo,<br />

y gozoso de verse,<br />

de tanto amar, oh Dios Transfigurado,<br />

dichoso de saberse,<br />

Amante en Él y Amado,<br />

va vaciando su Ser enamorado,<br />

en esta hora oscura,<br />

en este instante eterno y suspendido<br />

que tras sus ojos dura<br />

y en un gesto innacido<br />

abre la realidad, crea el sentido.<br />

No me parece que tenga ningún ca -<br />

so atribuir esto que acabo de citar al<br />

eventual y bastante improbable conser -<br />

vadurismo del autor (literario, religioso,<br />

político) ni a su conjetural deseo de mo -<br />

lestar o provocar a sus posibles lecto -<br />

res vanguardistas. Aun así, es fácil caer<br />

en la trampa de catalogar a Sicilia como<br />

poeta católico y, con perdón, crucificar -<br />

lo bajo esa etiqueta. Ello, en realidad,<br />

más que abrir, clausura toda posible in -<br />

terpretación y la resguarda tras la mole<br />

de una inmensa pero también rancia<br />

biblioteca, una tradición inmóvil —o<br />

sea una falsa tradición, porque las au -<br />

ténticas palpitan y se mueven— y un<br />

sistema de referencias fijo de antema -<br />

no. El árbol del Siglo de Oro, por lo de -<br />

más, acaso nos impida percibir el bosque<br />

de toda la poesía, moderna o antigua,<br />

y no sólo de aquella que superficialmente<br />

nos parece ver convocada en sus<br />

metros y rimas, al grado que un lector<br />

desatento dejaría pasar el eco de “The<br />

Dry Salvages”, tercero de los Cuatro<br />

cuartetos de T. S. Eliot, que cito aquí en<br />

la bellísima versión de Vicente Gaos:<br />

No sé mucho de dioses; pero creo que el<br />

río<br />

Es un fuerte dios pardo —adusto, indómito,<br />

intratable,<br />

Paciente hasta cierto punto, reconocido<br />

al principio como frontera;<br />

Útil, indigno de confianza, como un

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