Descarga completa - Institución Fernando el Católico

El hechizo de El Castellar
Zaragoza —unos veinte kilómetros—, se pudiera desconocer en el arzobispado
cuál era la situación por más de unas semanas antes. Así hubo de
ser entre enero y febrero de 1574 cuando tuvo lugar el traslado definitivo
de sus habitantes a Torres, junto a la iglesia, vicaría, raciones y sacristía
con todos sus frutos, derechos y emolumentos, así como del hospital
con sus rentas..
Nueve años más tarde, el 30 de marzo de 1583, el arzobispo de
Zaragoza, Andrés Santos, en una disposición acerca del pequeño hospital
para pobres y peregrinos que hubo en El Castellar, cuya pobre dotación
describiera años atrás él mismo como «dos ramas de tablas con sus
bancos quatro sabanas y dos mantas» (estas «ramas» o bastidores, con la
adición de más o menos bancos, modificaban a conveniencia la medida
de la cama), se lee que «atendido que en el dicho lugar [del Castellar]
no se puede azer aora hospitalidad alguna por estar despoblado del todo
[…]».
En 1585 confirma el mismo hecho Enrique Cock y en 1610 es el geógrafo
Juan Bautista Labaña el que también confirma el despoblamiento de
El Castellar diciendo que «villa antiguamente, agora nao he maes que
hum Castillo deshabitado, e huna Igreda (Iglesia)», sin que haga referencia
alguna a la destrucción del lugar unos años antes, a diferencia de Cock.
La noticia más próxima a nuestro tiempo es del 3 de abril de 1761,
momento en que el rector de la iglesia parroquial de Torres presentó
una proposición de firma sobre que él había sido y era vicario del monte
o pardina de El Castellar, habiendo administrado los Santos Sacramentos
en el dicho monte, y que por ello cobraba una cierta parte de frutos y
dineros por razón de congrua. El 6 de abril de 1764 se le expidió la oportuna
provisión real, que fue confirmada el 4 de octubre de 1793, advirtiéndose
en general que no se le inquietara más sobre el derecho, uso y
posesión pacífica de sus rentas. Es de suponer, aunque no se diga, que el
estamento que debería «inquietar» al pobre párroco no debería ser precisamente
el civil sino el religioso.
Este último hecho permite, de forma indirecta, poner de nuevo sobre
el tapete la cuestión de si Torres de Berrellén y El Castellar formaron
siempre una unidad, como se afirma, o por el contrario lo fueron sólo
tras el abandono de la villa. En lo económico, y tal como hemos visto
anteriormente, durante el siglo XVI las rentas eclesiásticas sobre las tierras
estaban repartidas entre ambos lugares, circunstancia idéntica que
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