IV.3.2 Remisiones desde el comentario de la Historia ... - InterClassica

figura de la mutatio generis, corroborada por ejemplos de Prudencio y Draconcio, a los que
remite, y más en concreto a lo dicho por él en su comentario.
Amplia era, en verdad, la nota a los versos prudencianos (adv. Symm. II 504s.: et
creditur istis/ numinibus qui transfugio meruere sacrari). Repara aquí en la "falta de
concordancia" que supone qui, referido a numinibus, y, tras recordar que los manuscritos
antiguos ofrecen qui, puede entender que este qui se "corrigiera" en quae, aunque no deja de
advertir que quienes lo hicieron desconocían que existe la referida figura que se llama mutatio
generis; ofrece ejemplo de ello y el mismo himno de Prudencio, por consiguiente, es uno más.
Arévalo ofrece la explicación de este cambio de género; en su opinión es fácil pensar que
numina se entienda como dei; numen equivale a vis dei y, por tanto a "dios"; así se explica el
masculino; remite a lo que dice Gifanio sobre la generis mutatio, y pone en entredicho de
alguna manera la crítica que hace L. Cavallus a la corrección de los himnos del Breviario
romano que llevó a cabo Urbano VII, y en concreto a que en el himno de maitines de la
dominica de Adviento el corrector hubiese pasado del género neutro al masculino (qui,
referido a Verbum), puesto que, en opinión de Arévalo puede defenderse este cambio, ya que
con Verbum se hace mención al Filius Dei 69 .
En el caso de Draconcio (vv. 151s: ruitur tellus vasto demersa profundo, / Et solidante
globo gravior per inane pependit), ejemplo no del todo semejante a los anteriores, también
existe un adjetivo, el participio solidante, que plantea parecidos problemas; decía aquí
Arévalo para explicarlo que globo solidante se podía entender como la tierra, o leer solidata,
es decir pensar en una construcción paralela a demersa 70 .
Prudencio y Draconcio le sirven para apoyar una lectura y defender una expresión, en
concreto immensi mundi de Juvenco I 132, pues tiene su correlato, entre otros, en Prudencio
(magni orbis), además de estar anticipada en Ovidio, Met. II 35, y presente después en
69 Perspicuum est unde manarit quae, scilicet quia praecessit numinibus, et exscriptores hanc figuram, quae
mutatio generis dicitur, ignorabant. Dei vi et notione conveniunt cum numinibus: itaque mutatur genus numinum
in genus deorum. Exempla vide apud Gifanium verbo generis mutatio, et in addendis ejusdem Gifanii.
Ludovicus Cavallus in opere ms. contra correctionem hymnorum Breviarii Romani sub Urbano VIII, de quo egi
in proleg. cap. 23, in hymno ad Matut. dominicae adventus, reprehendit quod corrector hymni illius a genere
neutro ad masculinum transierit: "Verbum supernum prodiens/ E Patris aeterni sinu,/ Qui natus orbi subvenis,
etc. Verum hac mutatione generis, quam veteres saepe adhibebant, hymnus ille defendi potest: ponitur enim
Verbum pro Filio Dei.
70 Nihil prohibet quin intelligas globo solidante ipsam terram, aut legas, si mavis, Et solidata globo.
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