IV.3.2 Remisiones desde el comentario de la Historia ... - InterClassica

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esperaría fuerunt, con ejemplos diversos del mismo Draconcio, pero sin citar ninguno de los antiguos, aunque remite a Barthius en donde sí hay ejemplos 100 . Para la metáfora presente en el verso 684 (ipse deus vestit), remite a Draconcio I 184 101 , en donde aparece también el mismo verbo (arboreis hinc inde comis vestitur amoene). Indicaba que era metáfora usada y la ilustra con otro ejemplo; merece la pena reparar en que ha elegido la lectura de "su códice", amoene, indicando que había sido también una conjetura de Rivino 102 . En cuanto a sequatur del verso 585 (laedentem semper similis vindicta sequatur), aparte de referir esta lectura en vez de sequetur del manuscrito romano 103 , o mostrar un lugar paralelo, con sequi, en el v. 538 : Nec minor illorum convicia flamma sequetur, remite a su nota a Draconcio II 470 104 . Allí, al comentar inde magis mens nostra rea est quod poena secuta est (II 470), aporta un texto de Cicerón, Har. 18 en que ofrecía idea semejante, a saber, el castigo sigue al culpable, el de Horacio en que se formula de modo distinto, en vez de sequi, emplea la expresión raro deserere 105 . La expresión dare dicta que aparece en el verso 791 (Talia conversus populo dat dicta sequenti), que podía hacer pensar en dare verba con el significado de "engañar", le lleva a explicar que no siempre dare verba significa eso y que a veces está por "hablar", algo que ya ilustró con ejemplos en nota a Draconcio III 456 106 (sed ne forte viris tantum data verba putentur). En su nota comienza recordando el valor habitual de la expresión dare verba, para continuar con la mención del menos frecuente (verba facere, loqui) también representado en 100 Fuissent mutatio temporis pro fuerunt, ut vers. seq. lacerasset pro laceravit, vers. 379 scinderet pro scidit. Facilis esset restitutio vadimonia nulla fuerunt, Crinibus effusis laceravit pectora palmis, Conscidit ungue secans vultus pia turba modestos. Sed temporum modos varie poetae Christiani transponunt, ut ostendit Barthius lib. XLI Advers., c. 24, exemplo Prudentii, et lib. XXII, c. 6, exemplis scriptorum Christianorum cadentis aevi; lib. vero XXIX, cap. 16, probat hunc fuisse modum, moremque loquendi antiquis bonis scriptoribus usitatum. Cf. PL 60, 874. 101 Vestit: de hac metaphora vide not ad Dracont. l. I, vers. 184 102 Rivinus pro amoenis coniiciebat amoene, quod noster codex exhibet. Vestiri comis de arboribus metaphora usitata: sic vers. 166: Et semper vestita comis frondescit oliva: sic terra gramine vestiri dicitur, aves pennis. Cf. PL 60, 705. 103 Así lo dice en Var. lect.; Rom. sequetur. Retine sequatur ex Evangelii verbis. 104 Vide not. ad Dracont. l. II, v. 470. 105 Cicero de Haruspic. respons. cap. 18, Vt quisquam poenam, quae sequeretur illud scelus, scire posset. Sic Horatius l. III, od. II, Raro antecedentem scelestum Deseruit pede poena claudo; cf. PL 60, 808. 106 Dat dicta: aliquando dare verba significat loqui, non fallere. Exempla protuli in not. ad Dracont. libr. III, v. 456. 391
diversos escritores, con citas que, como deja ver, proceden de una de sus fuentes habituales, los Adversaria de Barthius 107 . Exponemos a continuación algunos lugares en que nuestro humanista indica que Draconcio probablemente quiso imitar en sus versos a Juvenco. Así en cuanto a la expresión manet irrevocabile munus (Drac. I 605) en que irrevocabile munus tiene el valor de munus divinum, puede proceder, dice Arévalo, de Juvenco I 74 quare promissis manet irrevocabile donum, en que frente a munus leemos donum 108 . Tantum como equivalente a tantopere se encuentra en la expresión tantum cessare de Juvenco I 79 (quid tantum in templo vellet cessare sacerdos), semejante a tantum fecisse de Draconcio III 250 (Et neget, Abraham tantum fecisse beatum) 109 . La nota a la que remite no añade gran cosa a la interpretación. Se limita a un lugar en cierto modo paralelo al de Draconcio 110 . Fundere que utiliza Juvenco I 140 al tratar del parto de Isabel ( fundere foetum), es el mismo verbo que emplea Draconcio II 682: fundatur de ventre puer 111 . Juvenco y Draconcio, como muestran las notas de Arévalo, utilizan la expresión caeli secreta, aunque no ellos solos. También lo emplea Juvenco en I 210 (Et simul his dictis caeli secreta revisunt); Draconcio en II 4 (Quae caeli secreta tegunt, produntque parumper) 112 . En la nota a Draconcio recordaba Arévalo que caeli secreta también volvía a aparecer en el verso 107 Dare verba interdum significat decipere, quasi inaniter promittere; sed aliquando tamen idem est ac verba facere. Arator l. II, vers. 40, Antiochi dictam de nomine visitat urbem Paulus, et extemplo properat dare verba catervis. Val. Flaccus l. VII, vers. 251, Talia verba dabat. Dracontius iterum in Eleg. vers. 48, Ne mutilante sono verba ligata daret. Sic Virgilius dicta dare, Ovidius sortem dare. Vide Barthium l. IX Advers., cap. 9, et Withovium Specim. Gunth., pag. 96. Cf. PL 60, 881. 108 Leemos en la nota a Juvenco: Dracontius de munere divino, fortasse Iuvencum imitatus, lib. , vers. 605 Manet irrevocabile munus. 109 Leemos en su nota: Tantum cessare, tantopere cessare. 79 Vide not. ad Dracontium l. III, v. 250, Et neget, Abraham tantum fecisse beatum 110 Tantum fecisse. Cicero Verr. IV, al. lib. II, cap.54: Ne miremini qua ratione hic tantum apud istum libertus potuerit. Cf. PL 60, 826. 111 En la nota a Juvenco, además de explicar el valor de la expresión hallamos la remisión al lugar de Draconcio: "Phrasis Fundere foetum facilitatem edendi foetum innuit. Dracontius, l. II, v. 682, de eodem partu S. Elisabethae: Fundatur de ventre puer sub sorte beata. 112 Caeli secreta; phrasis ab aliis etiam poetis usurpata, ut dixi ad Dracontium lib. II, vers. 4, Quae caeli secreta tegunt. A poetis alii id acceperunt, ut Gregorius Magnus lib. II Dialog. cap. 33, Caeli secreta penetrare. 392
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