IV.3.2 Remisiones desde el comentario de la Historia ... - InterClassica

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En relación con ciertas expresiones, Arévalo no se limita a defender o ilustrar el uso de algunos términos extraños o nuevos, acudiendo a lo ya dicho en su edición de Prudencio; también se ocupa de justificar o elogiar algunas expresiones. Carcer corporis se lee en el verso I 227 (virtus prodiderat, quod carcere corporis aegri); en la nota Arévalo afirma que la expresión es familiar a los escritores cristianos, y remite a su comentario a Prudencio, en concreto del verso 44 del proemio que escribe para el conjunto de sus obras 36 ; en este verso (vinclis o utinam corporis emicem) encontramos una expresión similar, vincula corporis; de la información aportada al verso prudenciano se deduce con claridad que Juvenco se sirve de una expresión correcta y volvemos a comprobar cómo Prudencio, además de otros escritores o la Sagrada Escritura, es empleado por Arévalo como aval para nuestro poeta; no omite, por otra parte, el recordar que a algunos teólogos no les gusta aceptar que el cuerpo sea la cárcel o la atadura del alma 37 . La expresión substantia panis por "pan" en el verso I 416, que utiliza Juvenco también en el v. 631 de este mismo libro primero -anota Arévalo- Prudencio la reduce a solo substantia (sin el genitivo panis), para referirse igualmente a "comida"; como suele hacer, remite a las obras especializadas o al Diccionario de Du Cange, que apoyan esta equivalencia 38 . Al comentar la expresión de pectore del verso 497 (Felix, qui miseri doluit de pectore sortem) no deja de anotar que "de" a veces es superfluo, como ya lo dijo en su comentario a Prudencio Psych. 3 39 . Allí aparece el "de" superfluo en la expresión de nomine trino (unum namque deum colimus de nomine trino), algo distinta al "de corazón" (de pectore) que leíamos en Juvenco. 36 Carcerem corporis vocat phrasi familiari sacris et ecclesiasticis scriptoribus, de qua plura in Comment. ad Prudentium v. 44 prooemii pag. 233. 37 Vincla corporis vocat Prudentius ipsum corpus, quod vinculum est animae. Scio, quibusdam theologis, nimium religiosis, displicere, quod corpus carcer aut vinculum animae vocetur, quorum scrupulos eximam in hymno Exsequiarum. Nunc tantum afferam locum Apostoli cap. VII ad Roman.: Quis me liberabit de corpore mortis hujus. Et ad Philippens. cap. 1, 33: Desiderium habens dissolvi, et esse cum Christo. Quo respicit S. Ambrosius lib. 2 Comment. in Luc., cap. 2, loquens de sene Simeone: Cupiens ipse corporeae vinculis fragilitatis exsolvi, etc. Vide iustum, velut corporeae carcere molis inclusum, velle dissolvi, ut incipiat esse cum Christo. 38 Substantia panis, ut hoc libr. vers. 631: Vitalisque hodie sancti substantia panis. Pro cibo usurpat etiam substantiam Prudentius hymn. 7 Cathem. v. 40: Omni carentem cerneret substantia: ubi Iso apponit glossam cibo, ciborum. Confer cod. Theodos. tit. 3 leg. ult. de Cust. reor., et tit. 27 leg. 2 de Alim., et Ducangium verbo Substantia, alimentum. 39 Interdum de superfluum est, ut notavi in Comment. ad Prudent. Psychom. v. 3. 375
La disertación sobre de nomine trino es muy amplia, pues frente a trino Heinsius prefería leer con otros manuscritos utroque, lectura que suelen mantener ediciones modernas, al pensar que se estaba tratando sólo del Padre y del Hijo. Partiendo y discutiendo los juicios de Barthius, ofrecía nuestro Arévalo una erudita nota con las opiniones de diversos autores y con un aporte sustancioso de textos en apoyo de su "trino" 40 , información que, naturalmente, no podía repetir por poco pertinente en su nota a Juvenco, en que se trataba sólo de mostrar cómo Juvenco hacía como Prudencio al utilizar una preposición que no era necesaria. Tampoco es necesaria la preposición sub en sub nomine del verso 536; es redundante - dice- como lo era también en un verso de Prudencio, adv. Symm. II 102, a cuyo comentario remite 41 . En su nota al mencionado verso prudenciano (vimque fatigatae mentis sub pectore parvo), aparte de la redundancia de sub, le interesaba defender su lectura sub pectore parvo, que otros para justificar el uso de esta preposición, leen, sin embargo, sub tempore parvo 42 . 40 Reproducimos la nota, de nuevo como ejemplo del modus operandi arevaliano: In not. ad praef. Apoth. vers. 31 dixi "de" Prudentio aliisque Latinis scriptoribus saepe esse superfluum; adeoque idem est de nomine trino, ac nomine trino. Heinsius legit de nomine utroque cum suis, Egm., Bonon. et Pal.: quia, inquit, de Deo Patre et Filio tantum agit. Barthius lib. L Advers., cap. 11, reperit eamdem lectionem in cod. membr. vetusto, sed conjicit legendum te nomine trino, vel potius te numine trino. Unum, ait, Deum nomine tantum trinum dicere ego non satis pium existimo, neque consonum iis quae eo tempore Augustinus, Hilarius, Athanasius, Cyrillus, Hieronymus et alii infiniti de eodem mysterio scripserunt, quorum sane nullus ita loquatur . . . Si quis autem scriptor circumspectus in mysteriis fidei, is sane, etiamsi poeta, quod genus licent a majore uti dicitur, est Prudentius noster, eo etiam nomine omnium commendatione dignissimus. Verum illud Barthius errat, quod putet alios SS. Patres, Prudentii aequales, Deum nomine trino nunquam dixisse: quod enim addit, non esse satis pium dicere, Deum esse nomine tantum trino, non repugno; sed adverbium tantum de suo ille adjunxit, quod in Prudentio non legitur. S. Gregorius Nazianzenus in tractatu de Fide, post initium: Tria, ait, nomina, et tres personas unius esse essentiae, unius majestatis, atque potentiae credimus. S. Paulinus Natali 9: Sic animas steriles in nomine gratia trino, Ignorat; et ibid. iterum: Fassus enim est unum trino sub nomine regem. Et epistola 12 ad Severum: Ecce velut trino colit unam nomine mentem. Sic trinum sancta mole sacravit opus. In versibus qui Claudiani nomine circumferuntur, sed, ut alibi monui, adjudicandi sunt Merobaudi Scholastico Hispano: Tu solus Patrisque comes, et Spiritus insons, Et toties unus triplicique in nomine simplex. Sequiori etiam tempore similis locutio erat in usu. Drepanius Florus, poeta supra suum saeculum, in carmine de cereo paschali: Unum quae trino celebrant sub nomine numen, ubi imitatus videtur Prudentium. Instrumentum concessionis Ordonii III anno 955, tom. XXXIV Hispaniae sacrae. pag. 459, ita incipit: In nomine triplo, simplo, divino, ego Ordonius nutu Dei rex, etc. Alia, quae huc adduci possent, attuli supra Cathem. hymn. 3, vers. 20, et praefat. Apotheos, vers. 1, ubi similes loquendi formulas contra Hincmarum defendi. Porro habent de nomine trino codd. Vatt., C, D, F, G, L, R, O, BB. In cod. Vat. 2, utroque a prima manu, supra trino. In Alex., utroque. Viennens., Mariet., Rat., Ald., Gis., Weitz. et veteres editi, trino, quod Chamillardus praetulit. Cellarius, Heinsii auctoritate permotus, utroque edidit, quod tenuit etiam Teolius. Confer Petrum Constantium in Vindiciis veterum codicum confirmatis, qui Gottescalcum contra Hincmarum tuetur, et Lamium de recta Nicaenorum Patrum Fide cap. 33. num. 10, qui in Missali edito a card. Thomasio trina veritas in interrogationibus ad baptizatos dici observat, Berniniumque refellit, quod Histor. saeculi VIII cap. 7 asseruerit, Gottescalcum defendisse hanc locutionem triplex deitas: nam Lamius trina deitas dici posse ait, triplex deitas negat. Cf. PL 60, 19-20. 41 Redundat sub in Iuvenco sub nomine, ut saepe apud Dracontium, in cuius indice verborum plura loco notata sunt verbo sub. Confer etiam Comment. ad Prudent. l. II contra Symmach. v. 102. 376
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