IV.3.2 Remisiones desde el comentario de la Historia ... - InterClassica

En relación con ciertas expresiones, Arévalo no se limita a defender o ilustrar el uso
de algunos términos extraños o nuevos, acudiendo a lo ya dicho en su edición de Prudencio;
también se ocupa de justificar o elogiar algunas expresiones.
Carcer corporis se lee en el verso I 227 (virtus prodiderat, quod carcere corporis
aegri); en la nota Arévalo afirma que la expresión es familiar a los escritores cristianos, y
remite a su comentario a Prudencio, en concreto del verso 44 del proemio que escribe para el
conjunto de sus obras 36 ; en este verso (vinclis o utinam corporis emicem) encontramos una
expresión similar, vincula corporis; de la información aportada al verso prudenciano se
deduce con claridad que Juvenco se sirve de una expresión correcta y volvemos a comprobar
cómo Prudencio, además de otros escritores o la Sagrada Escritura, es empleado por Arévalo
como aval para nuestro poeta; no omite, por otra parte, el recordar que a algunos teólogos no
les gusta aceptar que el cuerpo sea la cárcel o la atadura del alma 37 .
La expresión substantia panis por "pan" en el verso I 416, que utiliza Juvenco también
en el v. 631 de este mismo libro primero -anota Arévalo- Prudencio la reduce a solo
substantia (sin el genitivo panis), para referirse igualmente a "comida"; como suele hacer,
remite a las obras especializadas o al Diccionario de Du Cange, que apoyan esta
equivalencia 38 .
Al comentar la expresión de pectore del verso 497 (Felix, qui miseri doluit de pectore
sortem) no deja de anotar que "de" a veces es superfluo, como ya lo dijo en su comentario a
Prudencio Psych. 3 39 .
Allí aparece el "de" superfluo en la expresión de nomine trino (unum namque deum
colimus de nomine trino), algo distinta al "de corazón" (de pectore) que leíamos en Juvenco.
36
Carcerem corporis vocat phrasi familiari sacris et ecclesiasticis scriptoribus, de qua plura in Comment. ad
Prudentium v. 44 prooemii pag. 233.
37
Vincla corporis vocat Prudentius ipsum corpus, quod vinculum est animae. Scio, quibusdam theologis,
nimium religiosis, displicere, quod corpus carcer aut vinculum animae vocetur, quorum scrupulos eximam in
hymno Exsequiarum. Nunc tantum afferam locum Apostoli cap. VII ad Roman.: Quis me liberabit de corpore
mortis hujus. Et ad Philippens. cap. 1, 33: Desiderium habens dissolvi, et esse cum Christo. Quo respicit S.
Ambrosius lib. 2 Comment. in Luc., cap. 2, loquens de sene Simeone: Cupiens ipse corporeae vinculis
fragilitatis exsolvi, etc. Vide iustum, velut corporeae carcere molis inclusum, velle dissolvi, ut incipiat esse cum
Christo.
38
Substantia panis, ut hoc libr. vers. 631: Vitalisque hodie sancti substantia panis. Pro cibo usurpat etiam
substantiam Prudentius hymn. 7 Cathem. v. 40: Omni carentem cerneret substantia: ubi Iso apponit glossam
cibo, ciborum. Confer cod. Theodos. tit. 3 leg. ult. de Cust. reor., et tit. 27 leg. 2 de Alim., et Ducangium verbo
Substantia, alimentum.
39
Interdum de superfluum est, ut notavi in Comment. ad Prudent. Psychom. v. 3.
375